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第一章 第一节: 世界王国非中国莫属

2017-1-12 18:07| 发布者: admin| 查看: 1324| 评论: 0

摘要: 第一节: 世界王国非中国莫属老天己掉下天大的馅饼——“世界王”的皇冠于中国。中国何日才能登上皇位以驾驭或统帅世界,现在就要看世界王诞生所在地的父母官——河北省社会科学院的领导能否给予支持,乃至支持的早 ...

  

 第一节:世界王国非中国莫属

             

         老天己掉下天大的馅饼——“世界王”的皇冠于中国。中国何日才能登上皇位以驾驭或统帅世界,现在就要看世界王诞生所在地的父母官——河北省社会科学院的领导能否给予支持,乃至支持的早与晚决定着习总书记的“哲学社会科学讲话” 精神落实的早与晚,决定着本该属于中华民族受到世界各国人民、政府的瞩目、敬仰至崇拜的早与晚,决定着共产主义的旗帜在世界屋脊高高飘掦的早与晚!

什么是世界王,它从哪里来的?“世界王”三个字是从西方古代大哲学家柏拉图《理想国》的只有让哲学家当国王,国家才能治理好的观点转化演绎而来。因为由于马克思发现了共产主义一定会实现的真理,而这个实现,则必须要有全世界各国共同参与和在哲学的理论指导下才能够实现,这样就理所应当地要把国王升华为世界王。世界王三个字的出现,充分说明了作者对“哲学”二字的理觧和把握,充分说明了中华民族不仅是最古老、勤奋、勇敢的民族,而且是最富有智慧的民族,最伟大的民族。因为理想国的理想的提出是在外国,但它的实现或早日实现的提出则是在中国。这是为什么呢?它是有深刻的历史原因和不可言喻的惨重代价換来的,即从柏拉图两千多年前提出这个观点到今天:“科学上的问题可以日新月异而有进步,科学上的发明亦可以日新月异而有进步。而哲学上好像老是那几个旧问题,对于这几个陈旧的问题,又复纷岐而没有定论,因此少有进步。有的人便以此诟病哲学,觉得哲学不值得研究。”(《文化与人生论哲学纷无定论贺麟》)更有甚者,又有西方哲学家给了哲学这样的评价,“研究哲学家的学者有一个共同的弱点,就是把哲学家也当成学者,对研究柏拉图来说这样做尤为愚蠢。(《大哲学家柏拉图:哲学的创始者伯纳德.威廉》)由此我们可以得出这样的结论:在此以前的哲学家,都不是真正的哲学家,只所以不是真正的哲学家,是因为真正的哲学家的诞生, 则是这样的,“这里有两种人。一种人靠哲学谋生,挂着教授头衔,高踞哲学的讲坛,读书破万卷,熟记前人思想,可谓学问高深。另一种人,这么说吧,只是个流浪汉,读过不多几本哲学书,比起前者来望尘莫及,但是他天生敏感,热爱人生,情不自禁的思考人生的种种根本问题。百折不挠地求索着人生真谛,要他不这样做,就等于叫他去死。试问,谁是哲学家?回答应当是后者。因为,一个人要配称哲学家,‘他不仅必须是一个思想家,而且必须是一个真实的人’。因为,要成为哲学家的首要条件,就是做一个真实的人。然而,这也是最难达到的条件:‘要真实——很少人能够做到这一点!即使能够做到的人,也还是不想做到!’因为真实是要付出可怕的代价的啊。”(《认识自己人生的哲学思考江万秀》)这段话说的太对了,太好了,太高了!这是我们中国人说的,是北京师范大学江万秀教授说的。他提出了作为哲学家首先要以“做一个真实的人”为前提,才能发现、利用哲学。其中的有些部分,更使你心服口服、热血沸腾、摩拳擦掌、不能自已……想干成事业和想減少挫折的朋友,最好读读这本书。那些一针见血、深彻骨髓、透人心扉的话语,非身临其境或耳闻目睹不能获得,是外国人不能说出的、可由于它不是具有让别人按图索骥、照本宣科就能够成为具有或学习哲学家的著作的哲学家,二者才是真正的哲学家,就把其称为真正的哲学家,还是不行的。

怎样才能够让别人按图索骥、照本宣科就能够成为具有或学习哲学家的著作的哲学家呢?真正的哲学的发现和开发,不是由专家教授们来完成,而偏偏要由我这个热爱哲学、屡受挫折的老三届初一的毕业生来完成。这是偶然的吗?这种偶然性背后隐藏着的必然性,只有站在唯物主义的角度,才能把它觧释清楚。之所以说专家教授不能完成,主要是他们的所作所为,一是环境优美、条件优越,而真正的哲学到如今已两千多年没有问世,就是因为其难,难不可及的使其不能在温室或殿堂里,而只能在难上加难的环境里诞生。搞哲学的人都是文化水平极高的人,也是生活条件较好的人,这样,真哲学怎么能在他们手里著成呢。二是缘木求魚、驴头不对马尾。在此以前对于哲学这个概念的解释都是没有抓住事物本质的解释,是“有人这样说,要难倒一位哲学家,最简单的办法就是问他哲学是什么。”的不知哲学的定义是什么的解释。《人的哲学·哲学的逻辑·袁贵仁主编》试问,要从没有定义或定义不正确——不能实现人生最高价值的哲学里找到真正的哲学,这不是天方夜谭吗,真真的是“土地庙里拜菩萨——走错庙门啦”。三是没有真懂“规律、客观、主观” 等哲学概念的内涵,这样就决定他们永远也不能写出真正旳《哲学》或成为真正旳晢学家。江万秀教授和我等都是从文化大革命过来的,文化大革命中提倡学毛选、学哲学等,在我们沙河市一中,文化大革命绝大部分是由高中年级的同学来搞,而我们初中生则无所事事,于是我跟随潮流学习毛主席著作,由于对于其中的“生产力、生产关系、意识形态、飞跃、世界观”等概念不能真正理解,从小性格顽强、倔犟的我,对此“不撞南墙不回头”。 毕业后因为家庭困难和母亲的意志,我不得不放弃可以上高中的机会,到县铁矿当了合同工,后来调为卷扬机手、连队资料员、大队资料员,并且是诸多资料员中唯一上报稿件最多、且成为第一批固定工转正者,后应大队长要求写了入党申请书。在此期间除了上班和睡觉外,余外时间都用在练习写字、主要是阅读、尤其是思考在学校沒有弄懂的“生产关系、飞跃、世界观”等概念上,直到把这些概念全部弄懂弄通。然而派性斗争使我被免去资料员成为一位空压机手。林彪事件骇人听闻、毛骨悚然、不可想象。我决定从反对一把手的贪腐行为做起,结果反被陷害、批斗、并被报邢台地区逮捕判刑未遂,遂记大过、工资由25級降为1级。由于每天坚持12点以前不睡觉,早晨4点必须起床学习、写作,所以不知是否因为缺少必不可少或者说是相适应的身体锻炼(现在我认为可能是海绵壮脑血管瘤的初始反映),我的眼睛从稍微发痒到整个眼球剧烈疼痛的不可忍受,从事作家事业的梦想被彻底破灭。我心灰意冷到了极点,后来从有中共中央政治局委员胡乔木参与的《潘晓讨论》中,真正弄懂弄通了“主观和客观” 这两个概念的准确内涵,在邓小平的开放改革声中,毅然決然的放弃了铁饭碗,成为了下海捞金的一员。由买汽车跑运输到成为中国玻璃城的龙头企业,投资理论研究并终于发现了后经河北日报、中国社科院修改命名的《让客观利自己  使主观为社会》的文章,在《哲学动态》连续三年三次发表,且与中国社科院某研究员签订了书名为《人性争上<让客观利自己  使主观为社会>》的合同。岂知此人明白了这个人生活动规律后,就通过关系到某省当大官去了,尔后经北京大学哲学系于2000年完成。出版时通过关系找到了某出版社, 该领导说这本书的副题的观点太右,而若能把这本书,改为时中国共产党江泽民总书记自降身价、私下向中共中央政策研究室主任滕文生征询布置的《怎样树立马克思主义的世界观人生观价值观》这本书的命题,就可以出版。我又聘请了一位退休的副教授来完成,未果。无奈之下我只好放弃了企业不干,开始了上午写作,下午锻炼的这本书的写作用了不到三年的时间,草草完成了《怎样实现人生最高价值》这本书及出版,但是到了2003年,由于换上了胡锦涛总书记执政,这本书起初的抛砖引玉的目的不能达到便不便现身社会。我深知这本书的重要性,终于在人民大学哲学院干春松副院长的建议为《成功学》的著作,又改为名副其实的《哲学<怎样实现人生最高价值>》。20134月份,我患上了牙疼、久治不愈又增添了奇痒难忍、莫名其妙的突然跌倒数次,两次令人可怕的严重神经紊乱,2015年三月份,被确诊为先天性海绵壮脑血管瘤,医生嘱咐不可过度用脑……尽管如此,我还是完成了略感满足的全部以框架结构为主的该书的大致书稿。

 

真正的哲学为什么会在马克思主义哲学出现以后,由列宁、毛泽东、江泽民、习近平等来实现。而“苏东”等国为什么解体,中国为什么朝气蓬勃、不可逾越。 其中的妙不可言,分外向人们彰显着偶然性与必然性的内外合一的规则来源于哲学。这个哲学是什么?它又与是学者的哲学家有什么关系呢?辩证唯物主义认为,任何事物的生长、运动和发展,都是有环境、条件决定的。“历史早已证明,伟大的革命斗争会造就伟大的人物,是过去不可能发挥的天才发挥出来。”《列宁名言》如果没有旧中国的经济上极端贫困,政治上的极端黑暗,没有中国共产党、尤其是毛泽东走社会主义道路的强烈愿望支撑,吸收苏联失败的教训,发动文化大革命,没有改革开放 以及更加强盛的中国。就不能对习近平“我们现在坚持和发展中国特色社会主义,就是向着最高理想所进行的实实在在努力。”的论述和形而上学的“理直气壮拒斥‘共产主义渺茫论’”《人民日报·李林宝做出正确的解读,就不能相信真正的哲学来源于“然而真正亲知的是天下实践着的人,那些人在他们的实践中间取得‘知’”,就不能推导出中国和世界在共产主义道路上迅跑的方式和方法——完全去除伤病——大力发展经济——扶助弱势群体,就不能使美国在我国南海的一切挑衅和世界上的横行霸道自行戛然而止。美国或西方可以不相信马克思主义,但不可以不相信哲学,更不可以没有哲学。相信哲学就会相信共产主义,“世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候,那就是世界的共产主义时代。”已经到来。按照这个推理,有了真哲学,并能够按照这个过程、思路去认识、解决问题,创造理论,就会产生是学者的哲学家。

这种以唯物主义为力点而产生的哲学或哲学家,在实践中是如何成长、发展的呢?把文化大革命称之为十年浩劫,是社会科学的作用,把它称之为伟大的革命斗争,是哲学的功能,后者比较贴切、准确。毛泽东、中国共产党、中国人民为文化大革命付出了无可比拟、尤其是国家主席刘少奇为代表的人们的惨死的巨大牺牲或代价。这是比中国共产党夺取政权前牺牲的最大将领左权更大、更惨烈的牺牲或代价,真正可谓是空前绝后、惨不忍睹。但由于得到了真哲学,就使得这个牺牲显得愈发光荣和伟大, 直到整个世界都为他们感恩戴德、顶礼膜拜、虔诚祷告。毛泽东发动文化大革命的伟大,与刘少奇为此而牺牲的伟大,交织成为世界上两个之最的伟大或至伟。我们需要重新对文化大革命进行评价,才能彰显唯物主义——马克思列宁主义,毛泽东思想、邓小平理论、实现中国梦等理论的正确和伟大:文化大革命是貌似失败,却是胜利,没有小失败,就没有大胜利,也是只有一次、不用第二次,永远高枕无忧的取得社会主义革命胜利的必然铺垫或前奏。否则当今世界,为什么只有我们诺大的中国 “八千里风暴也吹不到,九千个雷鸣也难轰”、反而更加繁荣富强、郁郁葱葱、势不可挡呢?随着习近平总书记关于哲学社会科学座谈会讲话的发表,中国和世界必将出现新的飞跃,实现共产主义的第一步——消灭战争指日可待——不会超过三年(本书出版以后)。它是偶然的吗?面对连续三年自然灾害而落井下石的“卫星上天、红旗落地”的赫鲁晓夫的所作所为,如果不能防止重蹈覆辙给予正确的答案或为了这个答案做出相应的行动——否定斯大林利用国家专政机器的“大清洗”运动——开展群众运动的文化大革命,毛泽东他就不是一个彻底的唯物主义者。“穷则思变,要干,要革命。”我的发现或完善哲学与此是密不可分、息息相关、甚至是命中注定的。

哲学的发现或完善,虽然不是文化大革命目的,但是它所带来“毕其功于一役” 的效果,却是不但可以轻而易举的达到防止重蹈“苏东”覆辙目的,而且能够为马克思主义的早日实现共产主义愿望指明方向、规划步骤、制定方法。

关于我是否天才?那真是太“天才”了。从1974就开始发作,到20162月份,我才被确诊为先天性海绵状脑血管瘤。可能就是它所左右的眼睛疾病时常困扰、制约着我,使我怕光、不能看书、看电脑等,所以不得不使我主要用思考,而不是用学习很多知识来完成这本著作。而这里所使用的概念,站在规律的角度是不能重复、不能错位的,只有用框架的形式,在将其全部正确填写后,才能正确阐述。否则就会横生枝节、含糊不清、顾此失彼或从头再来。因此修改重来是再正常不过的事,而先天性 “眼睛疾病时常困扰、制约”,是“主要用思考”的不可或缺的机遇或条件。这就是我对列宁的“天才”的概念的解读或解释。

 



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