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世界王网 刘远方 哲学鼻祖 哲学与共产主义

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第一节:中国是世界王国主导世界即将开始不是梦

2014-4-22 09:58| 发布者: admin| 查看: 1357| 评论: 0

摘要: 第一节:中国是世界王国主导世界即将开始不是梦    一、 哲学类比汽车 221字初步学会哲学  哲学(六六)只要转起来,真共产党就要来。贪污腐败立刻走,中国人民笑起来。习总主导联合国,世界人民笑起来。谁若不 ...

           

 第一节:中国是世界王国主导世界即将开始不是梦

  

  

一、 哲学类比汽车  221字初步学会哲学

 

  哲学(六六)只要转起来,真共产党就要来。贪污腐败立刻走,中国人民笑起来。习总主导联合国,世界人民笑起来。谁若不信看蓝天,太阳已经笑起来!

  人生的意义与哲学:

  人生的意义是什么?打开互联网,对于这个问题的回答和解释,千奇百怪、千变万化、不能使人从一而终,同时这也是一个苦恼人类思维古老而又常新的问题,更是人们在日常生活中所面临的最主要的问题、最关心的问题。对此,人类喋喋不休的争论了几千年,不同的人有不同的回答,不同的回答代表着不同的人生。以至有人认为,人生观问题是“人的智力所不能解决”或“不能彻底知其究竟的问题”(见《怎样实现人生最高价值》﹡一书129页)。

  要回答人生的意义是什么这个问题,首先必须回答没有意义的人生是什么,能够回答这个问题,并且能够被最广大人民群众所听懂、所接受的,才是正确的答案,否则不管任何个人、任何团体、任何组织在说自己是正确的,都是主观的、错误的、自欺欺人的。因为俗话说“有比较,才有鉴别”,“不怕不识货,就怕货比货”的这些道理,告诉人们这是一个颠扑不破的真理,即如果有人持反对意见,就要用这些方法来检验其真假,从而使人们获得共识,心往一处想,劲往一处使,直至达到人们的目的。

  我的答案是:没有意义的人生是生病,并且病得越重就越没有意义。如果有人不承认这个答案,那就让他患上一次轻感冒试试,不行,就来一次重的……直到他心服口服为止。生病使人感到不自在、痛苦、痛不能忍、痛不欲生,当然就没有意思,更没有意义;相反,无病使人感到自在,快乐、乐不可支、幸福,当然就有意思,也就有意义。然而不管人们如何努力,痛苦与幸福,一个事物的两个方面,都会伴随着人的一生。

  至此这些探讨,只是对于人生的意义的前导部分的探讨,是作为自然科学中对于人是动物这一生命生理领域现象的揭示(见图11),而不是它的主体,更不是它的主宰。它的主体是与自然科学相对应的社会科学,是对于人是社会的人这一人生生理领域现象的揭示(见图12);它的主宰是建立在其二者之上的科学——哲学,是以自然科学为模式,参照模仿、抽象化一、演绎推理来揭示社会科学的秘密,并且能够保障实现人们的期望的科学。因此根据马克思把自然科学引用到社会科学这一论据,我们把人的生命生理领域运用到人的人生生理领域,得出的结论是:人生没有意义,人生便只能是行尸走肉,从本质上讲,和动物没有什么区别。如果谁要这么做,不但不能达到自己的目的,有时却反会导致投入和收获成反比,甚至命丧黄泉的恶果,所以即使是马克思以后的所有有志帝王元首、以至人民领袖,没有一个不为后者——实现人生意义或后来担忧的。如果不是这样,那么这个帝王元首、以至人民领袖,一定是一个鼠目寸光的统治者。不能为后来担忧,而又不去全力追求,最多也不过是五十步笑百步而已;同样,没有懂得人生的意义,却把谬误当成真理,去追求或实践,也会害人害己,不管你官有多大、地位有多高,而且地位越高就越是这样。毛泽东发动的文化大革命,就是最典型的例子,在他逝世以后,其紧跟者遭到清算和冷落,不但不被社会大多数所同情,而且即使很多当事者,对于自己的所作所为,也是有所不齿和后悔的,因为连当代中国的第二伟人邓小平,也是不可避免的错误地把自然科学的概念,运用到社会科学,给予其三七开;二者相对而言,究竟采取哪一个方法更好呢?显然是后者,但是还有一个第三者——运用哲学的方法,则是达到这个目的的最佳途径。

  人生的意义是什么?只有哲学才能解决这个问题!然而对于什么是哲学,人们同样莫衷一是。苏格拉提或柏拉图等都不止一次的说自己不懂哲学或不是哲学家,是一种客观的事实,并且他们的著作确实也违背了任继愈、贺麟、李瑞环的有关论述,把哲学割裂或分割开来,取其分体或一小部分进行论述,最多只能像盲人摸象一样,所写的著作应该说都是些支离破碎的文章。顾名思义,实事求是最多也只能说是“分哲学家”而已。应该说这是最符合客观事实的结论,但是但是如果运用马克思把自然科学运用到社会科学的方法,就会发现哲学,而只要你学会了哲学,你就会知道:人生的意义来源于哲学,也只有哲学的力量,才能造就人生的意义。即要做到在理论指导下的必然成功,就只有依靠哲学,而如果做不到这一点,就不是哲学。如此,才能实现人生的意义或实现人生最高价值,或真理指导下的目的实现,或马克思主义+成功。不能使人成功的马克思主义不是马克思主义,它与毛泽东同志所说“你要知道梨子的滋味,就要亲口尝一尝”的道理是一样的;所不同的是,梨子的滋味来源于梨子,而人生的意义则来源于哲学。这也是社会科学与自然科学的区别。如果你真想知道人生的意义,你就必须具有耐心,循序渐进、螺旋上升,到本书的第七章才能真懂哲学,及至达到你的目的!

  在这里,我们要知道马克思主义是什么,就必须与达到真理指导下的目的的实现紧密结合起来,才能对于什么是马克思主义作出正确的解释。站到这个立场,那么,邓小平对于毛泽东的评价应该是:毛泽东的错误是较小的,成绩则是较大的。在这里不能用自然科学的具体数字来代替社会科学的抽象概括。因为这同样是社会科学与自然科学的区别,以及更不能用二者的价值来代替哲学的价值——错误是较小的,成绩则是很大的这一正确概念。

  哲学是靠什么使人们实现人生的意义这一辉煌战果呢?请看下文——

  中国国防大学硕士生导师李青教授指出:能否用学习驾驶汽车的方法学会应用哲学,这个提法与人们日常提出的“用哲学指导学习、驾驶汽车的方法正好相反,是否适用,可以站在这个角度进行研究和探讨,也许真能创出一条学哲学用哲学的路子来。”因为“用哲学指导学习、驾驶汽车的方法”与“用驾驶汽车的方法指导学习哲学”是一个同等的概念,也可以叫做换位思考,或它与“条条大路通罗马”与“罗马条条大路通各地”是一样的道理,所以真正的高手,不但能够由此及彼,也能够由彼及此,顺逆同一、轻松自如,而且马克思把自然科学引用到社会科学,发现了共产主义,正是这一光辉典范。“有一位跟我用像学员学习驾驶汽车的方法来学习哲学的同学,用4个小时果真初步学会了哲学”。浮想联翩、推而广之,必能“一花迎来百花开、万紫千红春满园”!

  A·哲学的价值:列宁同志指出,我们必须懂得,任何自然科学、任何唯物主义、如果没有充分可靠的哲学论据,是无法对资产阶级思想的侵袭和资产阶级世界观的复辟坚持斗争的。汽车的力量不知道要超过人的力量多少倍,哲学是汽车、飞机、导弹、卫星,反质子汽车、飞机、卫星、导弹,拥有了哲学,就拥有力量,就会天下无敌、势不可挡。

  相关提示:只有懂得哲学的价值,才能懂得学习哲学的重要性;哪国首先拥有了哲学,哪国就会拥有世界,哪国就是世界王国,中国首先拥有了哲学,中国就是世界王国。

  

  B·哲学的形象:有价值,就会有形象,哲学的形象又是什么呢?哲学有其神圣的使命、完整的领域、森严的律令、严谨的方法,亦有其公认的标准和典型的权威——贺麟(见《文化与人生·论哲学纷无定论·贺麟》)。

  相关提示:只有懂得哲学的形象,才能懂得哲学的神圣。

  

  C·哲学的标准:

  有形象,就会有标准,哲学的标准又是什么呢?

  实践标准:汽车之所以被人赞誉,是因为获取了成功,不能够获取成功的不是汽车;哲学之所以被人赞誉,也必须能够获取成功,不能够获取成功的不是哲学。

  文字标准:中国著名分哲学家任继愈在《央视七套·大家》指出,检验真假哲学家的三个标准:越是大哲学家,抽象就要越高。抽象越高,文字就越少,就越要能够把它准确地具体化,这才是一个真正的大哲学家;只能抽象,不能具体(解释或操作)的是假哲学家;只能具体,不能抽象的不是哲学家。

  语言标准:我的检验真假哲学(家)的三个标准:最深奥的哲学(家),也是最通俗的哲学,这才是真哲学;只能深奥而不能通俗的哲学,是假哲学;不能深奥,只能通俗的哲学,不是哲学。

  

  相关提示:只有引用三个标准,才能辨别真假哲学。

  

  D·责任划定:具有了标准,就能划分责任,怎样划分它们的责任呢?买了汽车就是买了成功、不成功是你不会驾驶和使用,买了哲学就是买了成功、不成功是你不会驾驭和使用;司机不愿意获取成功是庸俗的人,知识分子不愿意学习哲学同样是庸俗的人;学习驾驶汽车很容易,学习驾驭哲学也很容易;是正常人就可以成为司机,是知识分子就可以成为司哲,即由于学会了哲学,能够使已有的知识得到最好的利用,不会再被称为书呆子、教条主义者。

  相关提示:是司机就要驾驶好汽车,是知识分子就要驾驭好哲学;不是大学生的不学习哲学的人,有的也是人。

  

  E·怎样真懂哲学:

  划分了责任,就具有了学习的方法,司机操纵离合器、操纵杆、方向、油门、刹车、驾驶椅共六个部件就能够完成任务;司哲驾驭前提、基础、主导、要点、理论、范畴共六个部件,就能够获取成功(见图13)。

  相关提示:只有准确划分职责范围,才能懂得如何学习哲学。

 

  具体应用:具有了学习的方法,就会学会哲学。怎样才算学会哲学呢?通过对拖拉机、汽车、轮船的类比,能够使人们像学习驾驶拖拉机、汽车、轮船一样,轻松和较快地学会哲学。例如:汽车具有离合器、操纵杆、方向、油门、刹车、驾驶员位置共六个构件,就能够完成任务,哲学具有前提、基础、主导、要点、理论、范畴共六个部件,就能够获取成功(见图13)。它与汽车相类比为:a·离合器是前提;b·操纵杆是基础;c·方向是主导;d·油门是要点;e·刹车是理论;f·驾驶员位置是范畴。(这一段电脑显示221个字)。

  它与汽车进一步相类比为:·汽车的操纵系统或职称一栏由“离合器、操纵杆、方向盘、油门、刹车、驾驶员位置”六个部件组成,哲学职称一栏由“前提、基础、主导、要点、理论、范畴(见图13)”六个部件组成;(b)·汽车的控制系统或“职能” 一栏由“离合器箱、操纵箱、方向盘箱、油门装置、刹车装置、驾驶员座椅”六个组件组成,司哲靠对组成职能一栏由“价值、原理、实践、观点、规律、发展观(见图14)”六个组件组成;(c)汽车的运动系统(油门的化油器)或“职责”一栏由“离合器主轴、操纵箱主轴、方向盘主轴、油门主轴、刹车主轴、座椅主轴”六个组体为支撑,司哲靠对组成“职责”一栏由“六小价值、六小原理、六小实践、六小观点、六小规律、六小发展观(见图15)”六个组体为支撑。这样,它们就会各自为政、互相配合、完成任务。

  小结:真正的哲学就是能够获取成功的哲学,不能获取成功的哲学不是哲学。谁要是想否定真正的哲学,就请他来否定哲学是由六个部分组成的这一事实——就请他来否定汽车是由六个部件组成的这一事实……。因此,你的失败,只能说明你的水平不高,而不能说这样的哲学结构不合理、不正确,不能像汽车一样的操纵驾驶使用。但是我说这句话的目的,不是要把这样的烂货,硬要、以致不择手段的把它说成是好货,进而在理屈词穷的情况下,还要强词夺理、把你没有学会哲学的责任,强行推卸给你,而又使你无话可说。相反,这是一种铁一样的事实,这就是规律。沿着这条思路和后文的阐释继续追寻,你一定会说:在此以前的所谓哲学,都不是哲学,而真正的哲学,必须是简单而又明了,但谁又不能驳倒。非哲学,再见了!

  相关提示:只有借用汽车的结构,才能构建哲学的体系。

  

  F·汽车和哲学运行的动力源:掌握了学习的方法,就要知道汽车和哲学的动力源是什么,才能从根本上保障其的正常运转和运行,分两个部分,(A)·汽车行驶必须有汽油,哲学运用必须有唯物主义;(B)·没有汽油、汽车就不能运转,不懂唯物主义、哲学就不能运用。

  相关提示:运用哲学就要懂唯物主义,不懂唯物主义,哲学就没有动力,就不能运用。

  

  G·汽车和哲学运行的使用条件要求:具有了动力源,就要知道哲学的运用,还需要对司机或哲学运用的条件进行检验,条件合格后才能够使用,分两个部分,(A)·汽车只有在道路上才能行驶、因此必须认识什么是道路,哲学只有按规律办事才能成功、因此必须认识什么是规律;(B)·道路建筑的好坏,决定着汽车实现价值的高低大小,规律认识的好坏,决定着哲学实现价值的高低大小。

  相关提示:运用哲学就要懂规律,不懂规律,哲学就无法运用。

  

  H·汽车和哲学的性能:知道了汽车和哲学运用的条件,还要对哲学的性能进行鉴定,性能达标后才能够使用,分三个部分:(A)·通过对数量够不够的检验,看能否应用(见图13·职称),以检验其是否名正言顺;(B)·通过对工作行不行的检验,看结构是否合理(见图14·职能),以检验其是否各司其职;(C)·通过对效果好不好的检验,看质量如何(见图15·职责),以检验其是否名副其实。

  相关提示:只有懂的哲学的性能,才能更好的驾驭哲学。

  

  J·司机、司哲的自身条件:性能达标后,就要对司机或司哲进行体检,分两个部分,(A)·身体合格才能够驾驭,比如四肢健全;(B)·司机驾驶汽车首先是靠自己的左眼和右眼的视力好与坏,司哲驾驭哲学首先是靠自己的对于“主观”和“客观”的把握好与坏。

  相关提示:具有合格的身体条件,才能具有驾驭汽车和哲学的根本资格。

  

  K·司机、司哲的资质限定:身体合格后,还要对司机、司哲的资质将进行检验,从而来保障其正常运行,分三个部分,(A)·司机驾驶汽车主要是靠自己的综合能力,司哲驾驭哲学主要是靠自己的比较、分析、综合、抽象、概括能力;(B)·汽车的失败是驾驶员造成的、哲学的失败是司哲造成的;(C)·司机必须在保障安全的情况下运行,司哲必须在保障安全的情况下使用。

  相关提示:只有资质合格,才能具有驾驭汽车和哲学的主要资格。

  

  L·汽车和哲学的运行原理:资质合格后,就要掌握其运行原理,从而才能学会驾驶、驾驭汽车或哲学,分三个部分,(A)·司机靠对“职称”一栏的“离合器、操纵杆、方向盘、油门、刹车、驾驶员座位”的勤学苦练,才能完成自己任务,实现自己的价值,司哲靠对组成“职称”一栏的“前提、基础、主导、要点、理论、范畴(见图13)”的正确理解,才能完成自己任务,实现自己的价值;(B)·司机靠对组成其“职能”一栏的“离合器箱、操纵箱、方向盘箱、油门装置、刹车装置、驾驶员座椅”性能的熟练掌握,司哲靠对组成其“职能” 一栏的 “价值、原理、实践、观点、规律、发展观(见图14)”的融会贯通,即主要是在“知其所以然”上下功夫;(C)·司机靠对组成“职责”一栏的“离合器箱、操纵箱、方向盘箱、油门装置、刹车装置、驾驶员座椅”的结构的的理解、贯彻、执行,司哲靠对组成“职责”一栏的“价值、原理、实践、观点、规律、发展观”的职责(见图15) 的理解、贯彻、执行。这样,人们各自完成任务,就会水到渠成。

  相关提示:只有懂得汽车和哲学的运行原理,才能更好地懂得怎样运用哲学。

  

  M·汽车、哲学与司机、司哲与驾驶椅、发展观:汽车是为人们输送利益的,是利益的总代表,人们购买了汽车,就等于购买了成功,哲学亦然,人们学会了哲学,同样等于购买了成功;不能给予人们输送利益的汽车是假汽车,不能给予人们输送利益的哲学是假哲学,能够保障人们获取成功的是真汽车、真哲学,否则便是假汽车和假哲学,汽车=哲学=成功;驾驶汽车的是司机,驾驭哲学的是司哲——司机=司哲;什么叫发展观?能够站在事物的最高处和最低处来观察、认识、改造世界或在这个意义上对世界的总看法,是谓发展观,比如,司机只有坐在驾驶椅这个最高点上,方能看到汽车的最远处和最近处的具体情况,才能实现主观与客观的统一,运用或操纵好离合器、操纵杆、方向盘、油门、刹车、驾驶员座位等六个方面,所以他就能驾驶好汽车,完成任务;同样,司哲只有站在范畴这个最高点上,观察到事物的方方面面,具有运用或操纵好前提、基础、主导、要点、理论、范畴等六个方面(见图15范畴下属一列),才能够驾驭好哲学,完成任务。其中前三个方面或前三者的社会利益、集体利益、个人利益(见图15发展观下属一列之上三行),代表的是汽车、哲学或人的使命;后三者的世界观、人生观、价值观(见图15发展观之下三行),代表的是汽车、哲学或人的信仰。

  

  统筹抽象,高屋建瓴、豁然贯通哲学:1、懂得哲学的神圣——来自A2、哲学的重要性——来自B3、辨别真假哲学——来自C4、责任划定——来自D5、用制造汽车的方法,来构建哲学——来自E6、用没有汽油、汽车就不能运转,来证明不懂唯物主义、哲学就不能运用——来自F7、用检查道路修建是否合格、决定汽车能否行驶,来检验规律理解的是否合格、决定哲学能否运用——来自G8、用对汽车是否合乎结构原理进行鉴定,来对哲学是否合乎构成原理进行鉴定——来自H9、用考核学员身体是否合乎驾驶汽车的条件的方法,来考核一个人是否具有驾驭哲学的资格——来自J10、用划清职责的方法,来鉴别司机、司哲是否具有驾驭的资质 ——来自K11、哲学的世界观、人生观、价值观来自图15的分解化和——来自L12、只有具有信仰,才能建立哲学的发展观——来自M

  

  至此,我们又可以将以上十二条归结为自然科学三要素——价值、构造、操作 :A·1——4讲的是哲学的价值等——是树立正确的价值观的来源——必须要运用哲学来实现自己的人生价值,叫树立正确的价值观;B·5——8讲的是哲学的构造等——是树立正确的人生观的来源——必须要掌握哲学的性能,才能发挥自己的最大才能,叫树立正确的人生观;C·9——12讲的是哲学的操作等——是树立正确的世界观的来源——必须要充分利用唯物主义,才能更好的改造世界,叫树立正确的世界观;但是世界观人生观价值观或三要素则是哲学的“功能”、“本质”和促进事物的运动、发展的“办法”三个概念或三阶段(见图3)的替身,也是使命和信仰或社会科学二伦理(见图15)的中介,即但凡要用哲学来完成任务,哲学就必须以三阶段为源头,以使命和信仰为依托,以六个名词组成一个概念,至少有六个概念、而可以简称六六发展观为动力,进而才能使三要素统筹联动,以致收到攻无不克、战无不胜的效果,叫建立哲学的发展观。在这里,使命和信仰是哲学的前导,世界观则是哲学的后盾。使命是自身价值——自身有价值,才有使命,有使命,自身就必须有价值;有使命就要有信仰,有信仰才能够完成使命。使命决定信仰,信仰反作用于使命,二者对立统一,辩证发展。从而,形成了哲学=信仰——使命——树立世界观——建立六六发展观的成功方式(发掘),在这里称其为哲学成功四步曲。它的内涵是,所谓哲学,就必须能够保障人们获取成功,不能够保障人们获取成功的,便不是哲学。人们要实现自己的人生最高价值,就要搞清使命、信仰、世界观与建立六六发展观的辩证关系,就要按照哲学的观点、要求、方法来办事,就要信仰共产主义,才是高级动物;没有信仰,不信仰共产主义,就不能树立正确的世界观——建立六六发展观,就不是高级动物。简言之:要改造世界,就必须使使命、信仰、世界观与建立六六发展观相结合,就要知道这里的“知其然,也知其所以然”,才能首先将错误拒之于门外,也就不会犯教条主义的错误,不拘一格,然后才能获取成功和人生最高价值。

 

  再次抽象,更加明白、透彻:用懂得汽车价值的方法来证明哲学的价值、通俗易懂;用汽车行驶需要的环境来打造哲学使用需要的环境、安全快捷;用学习驾驶汽车的方法来学习驾驭哲学、易如反掌。最简单的方法是:人们要建立发展观,就要搞清楚人与哲学,哲学与使命、信仰三者的对立统一辩证关系,请参考中端哲学第一节。

  

  最高抽象,一目了然:只有具有信仰、才能建立哲学的发展观,才能摆脱动物型的循序渐进的自在发展方法,进而采用高级动物的飞跃自为发展的方法、使自己成为一个能够实现人生最高价值的人。

  

  为什么说只有这样的哲学才是真哲学?理由有四:A·在此之前,人们为什么不能分清哲学和社会科学呢?原因就是没有哲学。“有比较,才有鉴别”,现在有了哲学了,一比较,不就昭然若揭了吗!B·哲学来源于自然科学、社会科学,又高于自然科学、社会科学;C·真正的哲学追求成功,并且能够如愿;D·哲学就是方法论——工具、场地、设施、设备等,简单明了、明确。哲学的办法就是图10——图15的办法。它没有生涩难懂的词汇或语言,像学习驾驶汽车一样,一学就会。因为“最深奥的哲学(家),也是最通俗的哲学”,所以那些只能深奥、而不能通俗的哲学,不是哲学。哲学的方法,就是“六组六个统一的方法(见图10——15)”,就是要实现人生最高价值,获取成功。除此之外,皆非哲学,最多也不过是哲学的一个部分而已。

  

  人与哲学的对立统一:

  在具有了这些认识以后,就要“给人和哲学这两个概念下定义”,才能“会使自觉来做的人产生一个飞跃、以及绝大多数就会马到成功。”人们不是早就给人下定义了吗?“人是能抽象思维并能制造和使用工具的动物”,马克思不也是给他下了“人是社会关系的总和”的定义了吗?不错!但是站在马克思“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改造世界”的立场上来说,他们的这些定义能够达到这样的效果吗?答案是肯定不能,这又说明了三个问题:A·马克思他们都没有抓住问题的本质或没有真懂哲学。B·作为事物的唯物主义的生存、运动和发展,

  

  人是万物之主宰,当然,也就是哲学的主宰了,也就是说人决定哲学,即哲学是一个什么样子,是由人来决定的,然而这个什么样子,却又是来源于人们自己的需要——必须能够为人类改造世界服务,并达到到预期的效果,否则就不是哲学。这样,它就必须给“哲学”这个概念下定义,在哲学定义正确的基础上,哲学才能给人这个概念下定义。在两个概念正确的基础上,才能达到人们缔造哲学的目的。直到现在,有关哲学的定义,除本文给予了正确的解释外,其他解释皆为错误。这可以从当代世界哲学之圭臬——中国大哲学家贺麟的《论哲学纷无定论》一文中看得出来。当然,马克思也不能例外,所以马克思以及在此之前给人所下的定义,出现错误,是非常正常的。而要达到这两个目的,就要对人和哲学,因为要哲学达到为人类改造世界服务的效果,那么它就必须对人具有反作用,而这个定义的内涵,就必须包括“人必须学习哲学和按照哲学的理论办事”、否则就不是人的内涵。只有这样,人们才能够来学习哲学,哲学也才能够有用,如果不是这样,那么即使这些哲学写得再好,人们都不来学习和运用,那它也最多不过是些烂纸而已。二者互相依赖,又互相制约,辩证发展。C·所谓哲学,它的定义必须建立两个标准:(A)·能否达到改造世界的目的;(B)·能否达到“人必须学习哲学和按照哲学的理论办事”——做人成人的目的,能够达到这两个目的的哲学,才是真哲学,否则,便不是哲学;(C)·根据如此两个标准,结合自然科学、社会科学的具体状况、以及主要是图10——图15的内涵,给予哲学的定义是:哲学是建立在自然科学、社会科学之上的获取较大成功的科学。在这里,我们再把图12与“与时俱进,最大地发挥自身的功能,称其为事物的‘本质’(见图3)”相结合,给予人的定义是:人是为真理英勇奋斗的智者。因此,以此为最低标准,凡是能够照此努力的,才是真正的人。所以不管任何人,白领、教授、专家,军事家、政治家、思想家,领导还是领袖。影响、职位、权力越高越大,就越会争先做一个真正的人。谁要是反对这些观点,就请他来否定人和哲学这两个定义——否定他们的本质——否定汽车的构造——否定汽车的结构——否定汽车的操作,及至给予可行的定义,否则他就是一个李瑞环所反对的四种人。

  相关提示:人类要想实现由自在世界向自为世界的飞跃,必须由世界王国来带领、及其由世界王国的知识分子来鼎力相助,如果哪个知识分子做不到这一点,那么,这个知识分子就已丧失了做“人”的最高标志——就不是一个人。

  

  哲学诞生的意义:

  你愿意再次看到我们中国香港保钓人士被日本法西斯野蛮喷射、撞击、推打的场面吗?那些香港保钓人士愿意这样的历史重演、甚至于再次发生“西安市中心医院对李建利做出的诊断为,开放性颅脑损伤(重型)”的保钓示威游行砸自己老百姓的汽车的事件呢?作为您、尤其是党和政府领导人的您,愿意看到电视节目里的“人不犯我、我不犯人……”的陈词滥调一次又一次的重演,还是乐见2012-8-25在《凤凰卫视资讯台·世纪大讲堂》栏目中做演讲、并引起热烈掌声的我们中国战略文化促进会常务副会长罗援,不但不能像我一样能够为党和国家拿出针锋相对、药到病除的好方法,反而却去鼓惑政府和社会呢。怎样才能把日本和那个狼狈为奸的自恃财大力粗、野蛮之极、没有人性的世界第一大经济体的美国庸俗、卑劣政府,引领到自为人类的社会运动或发展轨道上来,怎样才能树立正确的发展观?人们要实现事业、爱情、公平的最高价值,按照哲学的要求,就要把它们各自划分为三个等级各自为60分、80分、100分,这样划分正确吗?这样做真能达到人们期望的目的吗?什么是公平?怎样对待公平?在政界则是怎样能够除去毛泽东的死不瞑目的、直到临死前还在批邓反击右倾翻案风——“七、八年再来一次”的忧愁,断然采取哲学的发展观所阐释的有关解决“高干子女巨额财产”的观点和办法,立即制定与其相吻合的方针政策、法律法规,尤其是不让20121124《凤凰卫视·一虎一一席谈http://v.ifeng.com/news/society/201211/ff03b6f9-7286-4641-8dd9-7c30e38963f5.shtml》的首席专家代表——中国人民大学法学、文学教授何家弘的苦心孤诣、屡战屡败的结果重演,使全党、全国人民最快获取到马克思主义“无产阶级和广大人民群众是实现社会变革和推动历史前进的决定力量……社会主义从空想变成了科学(马克思主义基本原理·绪论·第二节·三·主编·王于)”的效果,起码《干部选拔制度》*按照哲学的理论要求,对于科级以上干部的选拔具有新的规定,这样就能使我们中国的贪污腐败从根本上得到治理,冤假错案彻底铲除,人们不再具有后顾之忧、怀才不遇,既能够具有现在的富有,又能够重新笑逐颜开,让那些当了三年以上县委书记的人都可以具有胜任全国一把手的能力,社会经济、政治发生空前绝后的大飞跃,尤其是快速实现习近平主席的中国梦或引起全场掌声雷动、著名演员黄宏主演的《春晚》节目中“我们中国一定会走在世界民族的最前列”的由世界王国——中国主导的在全世界消灭战争、世界一统的伟大愿望,在一年之内就可以启动,十年之内就可以成功,共产主义一步一个脚印的快速前行!

  “人无头不走,鸟无头不飞”,世界要想真正成为人类主宰的按照事物规律进行运动和发展的世界,根据实为世界分哲学家的鼻祖柏拉图的哲学王的学说和马克思的唯物史观的观点,就真有或者说应该具有世界王国,否则世界的运动和发展,就只能在自在世界里徘徊,而不能走向自为世界。那么哪个国家首先具有或拥有哲学,哪个国家就是世界王国,因此在这里我要以无比激动的心情,代表我们中华民族向全世界骄傲而又隆重的宣布:我们中国首先拥有了哲学,我们中国就是世界王国,我们中华民族就是最伟大的民族;它的意义是能够使大家都能够正确的认识理解“综合掌控哲学、哲学的应用条件、如何应用哲学”等这些“半机械化机械化自动化的哲学”,能够使“要怎么办——应该怎么办——就去怎么办——就具怎么办——就会怎么办——就能怎么办”这个六维推理模式,取代在此以前的所有、尤其是著名专家董谊思的四维推理模式等有关事物的必然性、应然性的研究探讨模式”,这样就能够使所有的大学生都能完成自己必须的使命——推动或带领世界,走向按照事物规律进行运动和发展的自为世界,使人类社会的发展,出现一次空前绝后的大飞跃,就会在图12中获知人生的意义需要从拒绝做庸俗的人开始——争当高尚的人——获取事业的成功——树立价值观、辅助了弱势群体、危难时刻显身手,受到赞扬和歌颂——树立人生观、立于不败之地——树立世界观、具有了改造世界最为锐利武器的核动力,能够更好地改造世界。使您高兴无比!激动无比!!幸福无比!!!:

  相关提示:依据社会科学“知识分子是社会的先驱”的观点,遵循哲学“未曾做事先做人,会做人时再做事”的理论,把哲学巨大无比的力量,输送给人口第一、经济第二的社会主义中国,中国就能够成为势不可挡的世界王国,带领世界向着共产主义的道路迅跑,不是梦想,而是超乎想象、未异想而天开的来圆最大的中国梦,此乃毛泽东——邓小平——江泽民——哲学的功勋、历史的必然。

 

 


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