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第三节:真懂哲学和大学生的任务以学习哲学

2014-4-22 10:00| 发布者: admin| 查看: 1600| 评论: 0

摘要:   第三节: 真懂哲学和大学生 的任务以学习哲学   在此以前的文字或文章,都是些与真懂哲学关系不太密切的言语或论述,而真正重要的是要真懂哲学,就要从“真懂哲学或大学生的任务是什么,以及怎样来完成这个任 ...

  第三节:  真懂哲学和大学生

          的任务以学习哲学 

 

  在此以前的文字或文章,都是些与真懂哲学关系不太密切的言语或论述,而真正重要的是要真懂哲学,就要从“真懂哲学或大学生的任务是什么,以及怎样来完成这个任务”开始进行解说。关于这一点,我已经在《怎样·第一章》和《怎样·第三章·第一节》作了一些解释或说明,但是还不够,还需要一定的补充,才能达到原有的目的,即哲学的任务或为什么要学习哲学或学习哲学的意义是什么?学习哲学是为了按照规律办事,以较小的投入,获取较大的利益,而要达到这个目的,人们就要具有能够把这个“学习哲学是为了按照规律办事,以较小的投入,获取较大的利益”的内涵运用到社会生活的实践上的能力——准确的讲,就是运用人们日常生活中所运用的方法或例子来说明这个问题。对于一个学生来讲,就是要考取各门功课的最高分,而学习哲学则是为了实现自己的人生最高价值或夺取人生最高分。

  真懂了哲学,就要运用哲学。学习的目的是为了应用,不用,就不能得到最高价值,而不能得到最高价值,就好像一个学生参加考试,故意答错题一样的不可思议,特别是对于那些胸有大志、抱打不平、嫉恶如仇、反腐防腐的大学生们来说,如果不能做到这一点,大家可能就会说这不是犯傻就是得了神经病了吧!

  相关提示:用学生要考取最高分来比喻学习哲学则是为了夺取人生最高分。

  

  用得千般辛苦在,欲用金饵钓金鳌。步入社会四十多年,从发现解开人类社会密码的钥匙,到彻底打开人类社会的密码,用了三十多年的时间。为了使人们尽快的真懂哲学,在那时接受了朋友的那个朋友的受朋友所托完成时中国共产党江泽民总书记自降身价私下争询布置的《怎样》任务后,为了以资引起您和广大爱好者的兴趣、青睐,又用了将近十年的时间,其间请教、刁难了难以为计的全国、以及世界的著名专家、教授等等,这样就要达到以下四点要求,才能实现这个初衷:A·文章写的可以不好,但必须具有真实性、逻辑性和可操作性。B·能够使读者在保障免受痛苦的基础上,首先能够得到读者心求的、合乎唯物主义的极大的好处,等其尝到甜头后,由于生活或他自己的追求,他就会不由自主的再循序渐进,直至学习到自己所需要的知识境界时止。比如,要实现一个初中生的价值,就必须学习完初中生的课程,并且拿到初中毕业证;要实现一个高中生、大学生的价值亦如此。C·不但要能够给予个人思想、行动在单独执行方面,而且还要能够在唤起知识分子千百万的互动、共同执行方面以较好和强有力的指导;D·对于全中国和全世界的社会进步,能够起到飞跃推动的作用。否则,即使用了金饵,还是不能钓到金鳌。这样要“引起您和广大爱好者的兴趣、青睐”,就只能是一句空话。

  相关提示:作者接受了朋友的朋友……所托完成时中国共产党江泽民总书记自降身价私下争询布置的《怎样实现人生最高价值》任务,共计用了三十多年的时间。

  

  怎样才能使“欲用金饵钓金鳌”由理想变为现实?相沿成习、入乡随俗,结合在人民大学遇到的实际情况,首先应该让那些专家教授们承认真正的哲学,并且由他们来执笔撰写这些著作——从那些人民大学自以为已经真懂了哲学的专家、教授和老师们开始,以此全面、准确、彻底的恢复或发挥哲学的功能。否则,对于在此以前的哲学只能依然是谬种流传,不但误己,而且误人子弟,以至导致百分之七十以上具有大学毕业水平以上的人们的百分之七十以上的作用不能使用和发挥。人类社会为什么运行发展的如此缓慢,即使在马克思主义出现以后,也还没有进入飞跃发展的阶段。从根本上讲,就是因为没有真懂哲学,然而在我国随着生活水平的不断提高,国家却越来越谨小慎微,政界的人们也越来越明哲保身,即便是在教育界也同样如此,再加上一些其它因素,所以尽管我绞尽脑汁、忍辱负重、百般求人,先后定过几次合同撰写此书,可又都昙花一现,等到《怎样》一书完成以后,又换上了胡锦涛总书记执政,“朋友的那个朋友”便立即“韬光养晦”,使这个希望再次破产。这样就使得假手于人、抛砖引玉的战术彻底失败,以致使我的这本《怎样》的著作没有这样的人来二次完成。在眼睛疾病带来的头痛、甚至是头脑欲裂的情况下,坚持撰写到20094月份,由于写作和推广的需要,我必须选择一所大学作为我的试验基地,而我的“让客观利自己、使主观为社会”等三篇文章的全国最高学术权威的刊登者,中国社会科学院《哲学动态》的时副总编,后总编的干春松研究员,此时已经放弃了自己在中国社会科学院的丰厚待遇和光明灿烂的政治前途,来到了中国人民大学任教。这使我百思不得其解,抱着这份好奇,来到人民大学向干春松教授求援。

  相关提示:换上了胡锦涛总书记执政,朋友的朋友……韬光养晦,只好选择全国文科第一的人民大学为作者的探讨基地。

  

  这是一所全国文科第一的大学,其理论探讨报告广博繁多、灵活深刻。我如愿以偿的通过了干春松教授组织的“刁难答辩”,并且收到了预想的效果。其中干春松教授的实事求是、真诚热情、一丝不苟等作风使我钦佩不已。可是在这一年多的时间里的所见所闻,使我对她的一些传说和做法、以及可能带来的一些后果,在崇敬之余又增添了一些深深的顾虑和不安,其中的纪宝成校长在人民大学即将“倒闭”的情况下,临危受命、治校有术、起死回生,又一鼓作气把她变为全国文科第一的大学。但是其是不是“以学生养先生”的学生食堂饭菜太贵的现象、及其带来的不良影响是我最感到担忧的,也正是我研究的对象,而由“人大出领导”到“人大出流氓”到“人大出骗子”是不是与此具有必然的联系,就更使她充满了神秘和使我充满了好奇。于是我就开始了行动,结果发现人民大学有四大不足值得重视:A·老师、学生怀疑犹豫有余,真知认定不足。比如,在我“出席了干春松教授组织的刁难答辩会”后,有的学生只是向我索要我的电话号码,而他自己的却不肯告诉我。B·恭维奉承有余、坚持真理不足。在人民大学的《青年哲学论坛》等演讲会上,老师、学生只是说一些恭维的话和提一些隔靴搔痒的问题,而对于本质和极其重要的东西却很少涉及。我出席了很多次的演讲会,就仅听到过一次一个老师的提问极具价值,可是提到一半就又半途而罢。C·谨小慎微有余,雄心壮志不足。“恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒”,大学生时代是一个有文化、有作为的人的充满朝气蓬勃的时代,敢想、敢说、敢做是这个时代的典型特征,而在我的善于激发人们的雄心壮志的言词中,一个已经是国防生的大学生却不敢承认或认为自己具有雄心壮志,并且对此讳莫如深。同时在我的交谈交往中,我也没有发现一个这样的人。试想,全国文科第一的大学尚且没有,其他的大学是否具有,就可想而知了!D·怨天尤人有余,敢于抗争不足。人民大学的饭菜是最贵的,而人民大学的学生对此却能逆来顺受,而且还美其名曰:我们的校训就是“实事求是”。对于这种答案,我不知道当初人民大学先贤们的在天之灵是否有知和会气个死去活来。相反,北京大学就不一样,他们的学生不但敢给学校提出自己的强烈不满,而且纷纷跑到清华大学就餐。这等等的一切说明了什么?难道现在生活优越了,我们中华民族的向往、坚持正义、敢于反抗和团结一心的精神就大不如前了。联系最近的日本丰田汽车在召回汽车理赔问题上对于中国用户的不公正待遇和我们中华民族的具体表现,难道这还不能使我们看到这个问题和值得我们痛心和深思吗?我们看过很多电视和电影,其中的日本人在其错误、甚至是罪恶的“武士道”的世界观的指导下,大多数人都能够刚直无畏、不怕牺牲、团结一致,而我们中华民族在越来越富裕的情况下,为什么反而今不如昔了呢?以至能否由于我们内部之原因,再次出现日本或其他强国侵略我国,我们的大学生、专家、教授却又会像汪精卫一样成为大汉奸呢?如果不能,现在为什么又会有那么多贪官污吏呢?怎样才能防止和杜绝这些贪官污吏的现象发生呢?

  相关提示:全国文科第一的人民大学倘有以敢于抗争为核心的四大不足,那么我们中国敢于抗争的人类精神又是怎样的呢?

  

   更有令我最为钦佩的也是最为担心的是:20091118日下午,在中国人民大学教一1402大型讲演室里,全国政协委员、教育部哲学教学指导委员会主任、中国辩证唯物主义研究会常务理事、吉林省哲学学会理事长、著名哲学教授孙正聿正在对其“哲学的思想前提批判”的命题进行演讲,其深刻精辟的哲学道理、不可比拟的形象比喻、难以超越的精彩言词和语气,博得了连后台、走廊都站满了的大学生、博士生和教授们的一阵高似一阵的热烈掌声。会后,要孙正聿教授签名的大学生更是蜂拥而至。为此我向出席这次演讲会、同时也要孙正聿教授签名的大学生吴实龙询问得知,这是他见到的掌声最热烈的演讲会。

  会中,孙正聿教授与在场的观众进行了互动,回答了人们提出的各种问题。当会议主持人中国人民大学 哲学系宗教学系教授、博士生导师,中国人民大学哲学院院长、校长助理郝立新教授宣布互动结束、由马克思主义哲学院主任郭湛教授点评时,这时从中后排的位置上,又站起一个人来,横空出世、横刀立马,打断郝立新教授的发言,声称自己的第一次提问、也是第一个提问只是个前提、而真正的火力还没开始、并要提四个问题时,除引起了现场观众的一阵惊讶外,继而是一阵强烈的、畅怀的笑声。他提出的第一个问题是对孙正聿教授所持“自己不能回答的问题,别人也不能回答”的说法,表示不但自己可以回答,而且还是能够给予人们以最正确的回答,例如对于孙正聿教授所说“哲学家们只是能够给予人们以知识的幻想,而不能给予人们以全部的、彻底的解决一切问题的方式和方法”的这句话,说他的《怎样》这本书或这本书中所说的事物成功总规律就是这个方式和方法……第二个问题是反对孙正聿教授所持“科学与邪教,只有批判了邪教,才能建立起科学”的这一观点,认为只有建立了科学,才能够批判邪教。因为A·批判一个邪教并不能证明自己正确;B·可能会导致陷入到越批越多的怪圈之中;C·只有在先具有了正确以后,才能够给人们指出前进的方向,从而对于错误或邪教的批判,也就能够使人们豁然贯通、心服口服;D·应当把“哲学的思想前提批判”的“批判”改为“建立”……第三个问题是对于孙正聿教授的对于自己50万字的《哲学通论》,归纳出用6个字就可以概括的“哲学不是科学”的结论表示反对,认为这是没有抓住事物的本质,是不能解决问题的。正确的认识应该是,哲学是科学上的科学,来源于科学(自然科学和社会科学),又高于科学,对于科学具有指导作用。第四个问题是赞成和拥护孙正聿教授的对于“世界观”的“人生在世,人在途中”的最新解释和思路,认为这是世界殿堂哲学第一次站在通俗的立场上,把马克思主义哲学变为哲学的根本,是“把哲学变为群众手里最锐利的武器”的最伟大的转折,是对哲学和马克思主义哲学的发展和应用的一个最崭新、最重要的突破和奉献,是第一次真正能够实现人类社会大飞跃的里程碑。但这还不够,还须继往开来、进一步提出和回答“人想早日回家”,“怎样才能保障早日回家”这些问题,以及以此为内涵来建立哲学的发展观,马克思主义才会走出目前的的困境……但不赞成其结论,并且认为自己的结论正好与孙正聿教授相反,双方又各执己见,提出怎样辨别谁是谁非,用什么做标准的问题?在这个互动过程中,双方的言词激烈、态度的认真诚恳、行为的择善而从得到了在场观众的认可和称赞,有好多摄影爱好者还把镜头纷纷对准了提问方,并对孙正聿教授对于第四个问题所采取的实事求是、随机应变要和提问方进行商榷的从善如流的做法,再次报以热烈的掌声,因为在演讲中间,孙正聿教授却是否定了与其商榷的中国人民大学段中桥教授的观点的。对于我的这样的杰出的表现,郝立新校长助理不但不能正确面对,反而对我指出的孙正聿教授的错误,不知是出于实事求是或是一贯的作风,针锋相对、当场又指出这是孙正聿教授的三大优势,于是我后来不得不当面向他请教探讨。但是尽管我立论正确、从头解释,可郝立新教授又把“哲学不是科学”六个字解释为“哲学不是具体科学”八个字……真是越描越黑、使我感到实在是不懂装懂、穿凿附会;不能实事求是,迷信专家、迷信权威。

  尤为应该指出的是,尽管是用自己的手,指着自己的鼻子提出了“向自己学习”的指孙正聿教授,在我后来与其具体的请教交往中,其的华而不实的作风实在是与其的当众自封大相径庭,使人不敢恭维,更何况人民大学的校长助理兼哲学院长的学风、态度等都是这样,也就不足为奇了。如此,他们又怎么能帮助或代我撰写出这本著作呢?

  对于这样的学风和作风等,如果不能予以纠正,所谓“全面、准确、彻底的恢复或发挥哲学的功能”,以及为人师表、做一个名副其实的园丁、革命的高级园丁,也只能是望梅止渴。

  相关提示:曾经用自己的手,指着自己的鼻子提出了“向自己学习”的极富盛名的全国政协委员、著名哲学教授孙正聿的作风华而不实……大相径庭。

  

  

  

  

  

  

  一·学习运用哲学是为了铲除怀才不遇

  

  

  全面认识、理解产生腐败的六种根源,是学习哲学、运用哲学的根本

  A·好心不得好报。很多廉政者和举报者坚持正义,竭心为公、廉政为民,路见不平、拔刀相助,揭发贪污受贿,不但不能以德报德,反而遭到社会的以怨报德。例如前些年的一贫困县县委书记将别人的行贿款60多万元上交到国家,不但受不到提拔重用,反而受到当地干部的排挤打压,而被逼到外地打工也不成的案例。还有著名的揭发河北省委书记程维高受贿案的有关干部被打击报复判刑坐牢,到头也未见受到应有的奖励等等。

  B·现实生活需要。我国现在还是处在所谓的社会主义社会发展的初级阶段,物质基础非常薄弱,人们的对于物质的需求远远大于日常生活的供给,所以很多乃至多数、大多数公务员入不敷出。

  C·同狠社会不公。目前我国的各项法律法规非常不完善,可行性较差,干部依仗职权,一是能够给予人们好处,其中有的自愿给予回报。比如,《干部选拔制度》的严重不完善,使得“朝中有人好做官”“有钱就有权”的不正之风泛滥蔓延,致使不少忠心耿耿、大公无私、勤勤恳恳为党和国家工作的人怀才不遇,不能受到相当的提拔,因而使他们悲愤不平、积愤成怨,而当时机一旦成熟,就会发作致伤。例如发生在前些年的可能是六盘水警察贩毒案,说的就是这样的一个典型,而针对这个警察提出那些具体的贪官污吏,工作平平,而在操办婚丧嫁娶大收彩礼,却能受到提拔,反之自己是先进工作者、廉政模范,多少年却得不到提拔重用,家中老母无钱看病,不得已而为之等,却依然遭到了教条主义的量刑结果的不公平的判决;二是即使违背了法律法规,也不会受到法律保障性的遏制。比如,有的公务员公然执法犯法,而他们的领导、以及各级领导却官官相护,即使有人抱打不平也无济于事,例如《信报》2010513日发生在河南省商丘市法院的赵作海的60万元的国家赔偿案,如果不是“被害人”赵振裳的突然现身,已经在监狱服刑10余年的受冤人将冤沉海底。又例如201061日《正义网》报道:读到这则永州法官被枪杀的新闻,先是震惊,继而沉思。首先,不明白从事银行押钞工作的屈小军何以对法官如此暴戾、凶残?据报道称:有一个和他有关的执行案件,是由零陵区法院执行的,但两年前就已执行完毕,而且执行情况到位。这就怪了,既然已经执行到位了,何以来持枪报复,而且导致了三名法官死亡、多名法官受伤呢?这其中,会不会有隐情?尽管当下司法机关的廉政准则教育活动如火如荼,但个别司法人员以权谋私、徇情枉法的现象依然发生着。像513日《新京报》报道的山东坊子区法院执行庭法官陈本涛向当事人索要1.9万元办案经费一事,就是明证,而且,这向案件当事人索要费用(有的按标的额比例)已成执行部门的潜规则。丢了头猪,搭上头牛的事例并不鲜见。该枪杀案件是否因为嫌犯与法院法官在案件执行当中产生了摩擦矛盾从而导致了杀人报复并不明确,还有待于进一步发现求证,但这无缘无故的枪杀案件背后,估计会有阴影存在,有矛盾没有解开。当然,我们不能无缘无故怀疑司法人员的清白。但愿这怀疑是以小人之心度君子之腹。……第三个不明白是报道中称“他得了大病,疑似就是癌症,精神也出了问题”。既然该押款员身患绝症,而且精神病了,还在从事这押款的重任,能说得过去吗?是谁在撒谎找借口呢?真是患有精神病,那也得相关部门拿出权威诊断证明。想到当下精神病已经成了违法犯罪的托词和借口,实在是悲哀至极。

  D·上行下效使然。从中央开始,就有为数不少的干部具有贪污受贿的现象,尤其是我党的允许收取人之常情的礼物以来,“千里大堤、溃于蚁穴”,贪污受贿之风真可谓是一发不可收拾,岂止是兴风作浪,简直可以说是波涛滚滚,直至形成了今天这样的糟糕局面。

  E·随波逐流不悲。“不骑马、不骑牛,骑着毛驴占中游”,迫不得已、俯仰由人,人家送礼不能不要,虽说我国开通了《廉政收贿账户》,但是对于一些收入较低,生活需要不足的干部来说,也可能还是车水杯薪,而这样的状况在社会实际生活中确实为数不少,特别是在公检法行政机关更甚,况且大多数的案件又是两人以上的案件,主管领导又是数人以上,人们社会关系又是如此之广,这样牵扯人数之多就与受贿人数成正比。例如重庆打黑中的重庆市公安部副局长文强案的种种行贿受贿案件的种种表现,就是一个最好的说明。所有这一切的行贿受贿案件的层出不穷,就使人们产生了即使自己的违法行径被绳之以法,因为自己也不是其中的个别现象,所以也就没有必要为之感到悲哀和悲伤之感。

  F·上述五种现象的严重泛滥,由于没有正确的理论作为指导,因而也使大多数干部感到无可奈何,茫然失措、简直可以说他们就不知道应该如何应对。因此根据以上这些和所有的种种情况,要在哲学领域实现反腐防腐,必须做到四用:(A)·真懂哲学有效用。不搞教条主义,以图15的解释或阐释为准,全面、准确的认识、掌握、运用“任务、目的与预想”或“工作(事业)效果与动机”的六个统一。始终坚持以能否达到预期的效果为出发点,不浪费哲学的功能,保护自己和大家认识、学习和运用哲学的积极性。有的放矢,不打无准备之仗,做到攻无不克、战无不胜。例如,我的后文图7“在新的《干部选拔制度》没有出台以前的情况下,不以是否索贿受贿为评判的标准,而以——不草菅人命,不出现好人入狱……应该被评为100分”的这个观点,就是正确运用这一出发点的范例。(B)·法律法规保障用。学习哲学就是为了把我们的国家建设的更加强大,就是为了实现每一个人的最高价值,而要做到这些,我们国家不但要制定与其他国家相同的法律法规、规章制度,同时也要制定与其他国家不同的,而与马克思主义“实现每一个人的最高价值”相适应的法律法规、规章制度,并且使这些规章制度符合规律的要求。比如,我在《怎样·第四章·第五节》中对于干部选拔制度的有关阐述,就是围绕这一观点进行的。(C)·领导干部带头用。“人无头不走,鸟无头不飞。”这是事物运动和发展的规律,我们要搞好社会主义革命和建设,国家各级领导能否带头用,是关系到我党我国能否把马克思主义的理论运用到防腐反腐领域、并且实现马克思主义的最为廉洁的党和政府的大问题,而绝对不是一直对于目前的廉政排名为第70名和循序渐进心满意足的问题。如果真是这样,我想,这应该是与马克思主义大相径庭的,而要做到这一点,不但要有正确的《干部选拔制度》,而且还要具有我在图7中所说“就要给予政府工作人员或公务员以一定的生活、住房、工资、待遇,还要根据他们的能力安排其工作、尊重其人格等等”的这些必须具备的条件作保障,否则要真正的做到清正廉洁,也就还只能是一句空话。“朝廷敢圈一亩地,大臣敢圈十亩地”的俗话绝非耸人听闻,而是一个不争的普遍事实。改革开放以来,由于我党做出了一个“可以礼节性的送礼收礼”的错误决定,结果“千里大堤、溃于蚁穴”的可怕后果终究成为事实。从而,使我党的防腐反腐的工作,几乎到了不可收拾的地步。“亡羊补牢,未为晚也”,这个教训必须汲取,同时马上纠正这个错误,才能使我党在这个理论上迅速的回归到马克思主义的路线上来,使防腐反腐出现质的飞跃。(D)·人民群众监督用。充分相信唯物主义,相信“人民战争就是那无敌的力量”的正确观点,充分发挥人民群众的积极性,在发动人民群众积极参与的同时,并给予他们以一定的物质奖励,并且制定与此相适应的法律法规、规章制度,这样才能收到预期的效果。我国现在的举报制度为什么得不到广大人民群众的响应,问题就出现在这里。

  相关提示:防腐反腐要充分发挥人民群众的积极性,不但要保护他们的人身生命安全,而且还要给予他们以一定的提干、物质、精神等奖励。

 

  

  二·学习运用哲学必须树立四有精神

  

  

  要铲除腐败和实现人生最高价值,就要具有一定的资本,就必须具有四有精神:

  A·有勤恳、诚实、巧干的精神。这种三合一的精神,是实现人生最高价值的第一种精神,没有这种精神,人们要想实现自己的人生最高价值,就将成为无源之水、无本之木,只不过是一场黄粱美梦而已。

  B·有以保障自己的人格尊严为基础,坚持正义,称雄世界的精神。有了第一种精神,使实现人生最高价值具有了不可或缺的前提,是全面、准确、彻底的运用哲学的第一步,但是如果没有以保障自己的人格尊严为基础,坚持正义、称雄世界的精神,也只能是临渊羡鱼、虎头蛇尾。保障自己的人格尊严为基础,是指每一个人要生活在这个社会上,都要有自己的立脚点。这个立脚点就是一定要保障自己的人格尊严,进而具有坚持正义、以及称雄世界的精神,才能使自己活的心情舒畅、潇洒大方、热情激昂。因而一个真懂哲学的人,同时又必须是一个具有以保障自己的人格尊严为基础,坚持正义,称雄世界的精神的人。保障自己的人格尊严是坚持正义、称雄世界的基础,坚持正义、称雄世界是保障自己的人格尊严的提高,二者相辅相成,辩证发展。“机不可失、时不再来”,当今世界还是处于一个中端发展的世界,而当我这个观点在被世界上的大多数人认识、掌握以后,整个世界很快就会进入一个飞跃或者说是一个高端发展的时期,所以抓住时机,从现在做起,就是我们称雄世界和能够把它迅速变为现实的最好的机会。

  C·有“让客观利自己、使主观为别人”(见《怎样·第五章·》)的精神。有了以上两种精神,就等于具有了成功的两个条件,但是如果不能遵循“让客观利自己、使主观为别人”的这个人们实现自己的人生最高价值的根本原则或人生观,人们可能就会遭受挫折和失败,甚至于彻底毁灭,而一旦人们能够遵循这个根本原则或人生观,人们就能如虎添翼、稳操胜券,来之能战、战之能胜,要山得山、要水得水,风调雨顺、国泰民安,心想事成、朝气蓬勃。

  D·有团结一心,为中华民族争光的精神。“上下五千年,光辉又灿烂”,要具有能够团结一心,忍辱负重、顾全大局的精神。从大处着手、从长远利益着手,要敢想、敢干、敢承当、敢牺牲。在同志、同胞、兄弟单位需要支持和帮助的时候,在“让客观利自己、使主观为别人”的精神的催生下,“该出手时就出手”,毫不犹豫、毫不动摇,乐善好施、慷慨大方,以至于忍辱负重,及至做到牺牲局部利益,保护全局利益。然而由于从瓦特发明蒸汽机以来,中国的清朝政府以管窥天、以蠡测海,妄自尊大,不能或没有紧跟世界潮流,使我们中华民族落在了世界的后头。“屋漏偏遇连阴雨”、雪上加霜,国民党蒋介石反动派们又愚蠢至极,为了自己和自己一个阶级的利益,不顾我们整个中华民族的利益,不是易如反掌的去遵循“兄弟阋于墙、外御其侮”,而是利令智昏、愚不可及的去搞“攘外必先安内”的大打内战,结果使我们中华民族又遭受了相差无几的灭顶之灾。这其间的功过是非,不仅大笨蛋蒋介石“脑袋掉了不知怎么掉的”,即使以他为首的整个国民党中的反动派直到现在也还是稀里糊涂、不知所然,相反,以毛泽东为首的中国共产党人,由于懂得了一些哲学,就从无到有、从弱到强的夺取了全中国,因而电视连续剧《东方红1949》中的保卫处长张虚向毛泽东提出了“主席,你也没有上过黄埔军校、以及其它任何军校,而你为什么就能指挥千军万马,赢得胜利呢?”以及毛泽东也没有给予正面的、或者说我认为的应该是懂得了哲学的一些道理的回答。

  相关提示:保卫处长张虚向毛泽东提出了一个问题,毛泽东为什么没有给予正面的回答?

  

  对于这样的四有精神,我们不但要能够做到充分的个体发挥,也要能够做到充分的有机统一。要做到这一点,就要把它们连结成为一个有机的整体来对待和认识,才能达到预期的效果:只要我们具有勤恳、诚实、巧干的精神,同时又有保障自己的人格尊严,坚持正义,称雄世界,团结一心,为中华民族争光的思想意识,我们又真懂了哲学,难道还有什么该干的事不敢去干,该做的事不敢去做吗?世界上还有什么样的困难不能克服,什么样的唯物主义的目的或目标不能达到吗?“世上无难事,只要肯登攀”,只要努力,我们就一定会取得成功!这样我们就已经到达了一个崭新的境界,进入了实现人生最高价值的运行轨道,就已经树立了正确的人生观,所以你也就会对身边一个同样的东西,产生不同的,以至于相反的观点,因而导致你的行动也会随之改变,正如贺麟在《观念与行动》一文中又指出的“一个个的观念,就好像黑夜中一个个的星光和灯光一样。系统的理论,中心的思想,究竟的真理,就好象日光月光一样,随时随地照耀着、指导着人生和行为,使人的生活有意义、有目标、有指针。”你就会自然而然、忍辱负重、一心为公,其中在对待爱情问题上,能够按照图9“爱情性爱情结等别”的解释,尤其是对于“争当高尚的人”实现事业或爱情的思考过程是实现爱情的最重要,或者是最为关键的环节,或者是画龙点睛之笔……唯有如此,人们才能如愿以偿” 的阐释去做,就能做到入污泥而不染、同流而不合污;坐怀不乱又算得了什么,早已成仙得道,哪儿还有什么歪心邪念?比如,说这个人是最漂亮的,且又是一个患有艾滋病的人,别人还会去爱她吗?这就是真懂哲学的魅力和价值所在。

  相关提示:观点的转变,就能做到入污泥而不染、同流而不合污;坐怀不乱又算得了什么!

  

  具有了这样的四有精神,我相信学习真正的哲学的人就会出现几何式的增长,解决“反而今不如昔”、以及“我们的大学生、专家、教授像汪精卫一样成为大汉奸”的课题也就指日可待,我们中华民族的团结一致“下定决心、不怕牺牲、排除万难、去争取胜利”就一定能够发扬光大。让我们从现在做起,从每一件小事做起,积极努力、扎扎实实,必定能够百炼成钢、成仙得道。

  说它可行,它就必须同样具有“真实性、逻辑性和可操作性”的三个特点,才能为广大有关者所接受。那么,由此涉及到的我国的廉政领域的能够具有认识、理解真正的哲学的人们,他们在其中所占的比例是否与我们所要求的比例相适应呢?在我看来,不但适应、而且非常适应。不言而喻如今大学生在其中所占比例已经相当之高,已是一股等量可观,驾驭整个国家政权的有生力量,并且随着年复一年的招生的百分比不断的提高和扩大,建设祖国、强大祖国的千斤重担已经到了当代大学生足以能够承担和举重若轻的境界,况且对于哲学这门科学的掌握,只要具有大学语文以上的文化水平和肯于学习的愿望,就都能够收到准确理解、正确掌握的效果。大学毕业,是人们知识水平的一个普遍高度,即使到了共产主义的实现人的终极幸福的时代,人们的普遍文化水平也不过如此。

  那么,到了共产主义社会与现在又有什么不同呢?据我的探讨,除了物质基础有所不同外,大学生的本质是不会改变的,因为不管到了任何时候,人们追求人生的意义是永远不会停止的,而且社会越先进,人们追求人生意义的兴致反会越高。就拿我来说吧,如果当时我不懂哲学,第一可能我已经自杀,已经不在人世;第二我现在可能是一个百万富翁、最大可能还是本地的龙头企业,或者是河北省的龙头企业;可是我在真懂哲学以后,以前的愿望不但轻松自如的已经达到,而且还超前就发现了企业前进道路上的不足、绊脚石、拦路虎,找到了真懂哲学或超级企业家的内涵(《怎样·第三章·第二节》)。现在,在中国社会和世界形式已经发生了天翻地覆巨变的情况下,中国等发展所需的物质基础已经达到和超过了应有的要求和水平;自在社会——资本主义社会或世界、尤其是美国现在为了扭转金融危机,不得不猛劲采用计划经济手段,大学生在这些的国家里更是占了人口绝对的比例——这些都是早日实现共产主义的条件或萌芽。如果把毛泽东的“星星之火、可以燎原”运用到这里,真可谓是现在全世界都布满了干柴。虽说以下我们还要学习一些哲学的知识等,但人们只要稍加努力就能够轻松地得到,这门科学就能被人们认识、理解、掌握,而如果它能够首先在人民大学实现,整个中国以及世界便会燃起汹涌大火。从而实现整个中国和世界的飞跃,或者是共产主义的早日到来。如果每个大学生都能够认识和掌握,就都能使自己从中获取巨大利益和价值。但是如果由于麻痹、不求上进就会失去,假使是这样,应该说这是最大的不务正业,是最大的辜负父母、家人及社会期望,是每个人所不能容忍和迁就的罪恶,是一个不可饶恕自己的最大悲剧。这是千年不遇的大好时机,也是人民大学和中国大学生大显身手的历史最好契机,是中国大学生勇当世界共产主义排头兵义不容辞的责任和义务!

  根据大分哲学家贺麟在《文化与人生·读书方法与思想方法》中的:“读书是划分人与禽兽的界限,也是划分文明人与野蛮人的界限” “真知必可见诸行动,真理必可发为应用”的观点,所有胸怀大志的大学生都应该义不容辞、毫不犹豫、全力以赴的来争做文明人,才是人间之正道。否则,连大学生都做不到的,却叫老百姓去做,岂不是货真价实的“一室不扫,又要扫天下”;自己不该拥有的,却一味儿的去抢夺或掠夺,而又冠冕堂皇的要去反腐防腐,那岂不是道貌岸然、狗皮膏药;乃至路见不平拔刀相助,那岂不更是好高骛远、异想天开;在这种情况下,也更谈不上地地道道的为了爱情会至死不渝,你所想要得到爱情,也许就是一场梦想的罗曼蒂克,已经发生过的悲剧可能在你这里得到重演!因为打开网页,你找不到一个贪官为爱情而自杀的,其情妇则是最多的,所以你要再拒绝对于哲学的认识、理解,就等于对于你的大学生这个价值的否定,使你退回到高中、甚至于初中的水平,这就不能使你步入到真懂人生意义的境界去看待问题,你的大学生称号只是一副自欺欺人的外表。人如果到了这个地步,非但不能博得人们的赏识,而且也得不到人们的同情,得到的只能是人们的嘲笑、讽刺和饭后的谈资,汲取的教训……说到这里还不够吗?已经够了,再说只能使你更加脸上无光、颜面扫地。至此,对于一个大学生的价值和尊严来讲,这也应该是最低的起点吧!

  相关提示:大学毕业,即使到了共产主义,人们的普遍文化水平也不过如此,千斤重担应从现在开始挑起。

  

  还有一个更为严重的问题是必须说及的。中国教育部部长周济被免职,受到了很多人的称赞,也有很多人纷纷在网上发表帖子大称其道,好像是大快人心。但是同样的现象也会以不同的形式在教育界重演,以至严重到无以复加的地步。对此整个高级知识分子界浑然不觉,甚至于对于自己的与此相象的行为弹冠相庆。这样说好像又是在不顾现实的胡说八道、危言耸听。但是,当我把事实摆在你的面前,你就会一言不发、陷入沉思,继而额手称庆、拍手称快,马上改变自己的观点,投入到赞成以消除所有学生负担的行列中来,从而使中国的教育改革将会一无阻挡、一泻千里的获得成功。由《环球时报·想拿诺奖,还得从教育抓起》2009106日刊登的“本版文章欢迎参与讨论和投稿”的厦门大学学术委员会主席、教育部社科委经济学学部召集人胡培兆的文章这样说:“科学发明需要灵感。没有生动活泼的闲情逸致和奇思妙想,就不可能产生灵感,也就谈不上有什么创新和奇迹。亚当、斯密在《国富论》中就讲过因童工贪玩的举动启发发明家解决蒸汽机活塞自动化问题的故事。教育系统是培养人才创新成果的首要领域,如果人人陷入吴牛喘月般地重负中,没有生动活泼的局面,我们就会丧失自主创新的民族精神。要诺贝尔奖,就要从改革教育体制开始。”新上任的教育部官员看到这段文章,起码就该大刀阔斧、势不可挡的进行大改革了,教育战线上的官员、教师的剽窃,浪费大学生们的学非所用的教育弊端,也可以得到大大的遏制的希望将为期不远,因为如果发现了后顾之忧,拿出这篇文章便可以势不可挡、所向披靡,否则袁贵仁部长就该请辞或同样被罢免。然而不知凡几、擢发难数,同样的情况在大学生中也屡见不鲜。一位已经考上研究生的山东省的大学生多才多艺、文武双全,我们大家称他为文武状元,对社会上的贪官污吏狠得是咬牙切齿,认为那些直接贪污的贪官(不是指受贿)比土匪更可恶,更卑鄙、更无耻,因为土匪抢劫是被逼无奈,而贪官则是唯嫌不足;土匪可能是因为文化水平低,而贪官则可能是高级知识分子。这个观点得到了大家的认可,但是在干春松教授为我举行的我的《怎样》一书“闯关”的课堂上,所有的大学生个个都是人心激动、热血沸腾、言辞膨胀。他们对于这篇文章中所说“科学发明需要灵感……如果人人陷入吴牛喘月般地重负中,没有生动活泼的局面,我们就会丧失自主创新的民族精神……”和我的同样观点,都异口同声、坚定不移的表示反对。但是他们却又说“咱们中国这么落后,只有多吃点苦,才能改变这种状况,他们不怕吃苦”,至此使我的“大学生为……愿意或不怕吃苦,而不讲究科学,不但拿不到诺贝尔奖,与‘傻小子、睡凉炕,全凭身体壮’”的思想意识和“认为那些直接贪污(不是指受贿)比土匪更可恶、更卑鄙、更无耻”是同样道理的结论胎死腹中。所有持有这个观点的大学生们必须改变自己的观点,中国才有希望,否则就是重蹈覆辙!因为“傻小子、睡凉炕”是因为没文化、不能懂科学、不能出效果,而大学生、大学老师、教授如果不能明白二者在本质问题上,具有同样、甚至是后者超过前者的不可小觑的错误,也同样是在五十步笑一百步。

  相关提示:不要五十步笑一百步,教育改革,更需要大学生们自己的科学学习精神的追求。

  

  仅仅具有以上的这些,还应该说这仍旧是一种空谈,因为在这里它并没有把哲学的任务和本性,或者说是把事物的功能和本性结合起来,以致不能使它产生令人不容置疑的作用,可是在有了人民大学“孙武读书会”的两位博士生送给我的最珍贵的贺麟所著《文化和人生》这本书以后,我力求、并且也基本上做到了这一点。从而使它应该能够对于每个人产生自然的、不可抗拒的吸引力和变成每个人的自觉行动。

    

    

     三·学习运用哲学必须以真正的哲学为样本

    

 

  “人活一张脸、货卖一张皮”,自称为“旷古以来唯一的、分数刚刚及格的真正的哲学家”的我,深知在市场经济条件下,欲使这本我称之为“万书之主宰”的书收到与其身价等同的销售效果,首先就要遵循这个法则。为此我昼思夜想、夜不能寐,不知道换了多少个开头。可是事物的发展规律是不可违逆的,以致到了文章的结尾,它才“淘尽黄沙始见金”,“千呼万唤始出来”,真真的一个超级的“梦里寻她千百度,蓦然回头、那人却在灯火阑珊处”。使我感慨万分、激动不已。虽然这是一把首先杀向自己、并且我都已牺牲在前,然后才能杀向社会的双刃剑,但是如此之厉害,却是万万没有想到的。此活生生的一个所谓天网恢恢、疏而不漏。在没有约束别人之前,必须先约束自己,从而使我这个“旷古以来唯一的、分数刚刚及格的真正的哲学家”,成为天下第一的愚蠢之极也在情理之中。因此,你要成为伟人,就要成为小人;你要成为真正的伟人,就要成为真正的小人;你要成为天下第一伟人,就要成为天下第一小人,不但要低调做人,而且首先还要拿自己来开涮、来自嘲,否则就不是名副其实,而是浪得虚名!你也就不能成为真懂哲学的以人的最大快乐为核心的争当高尚的人的人。由此看来,在一定的条件下,自嘲是一种争上,是一种超越,是一种真正的伟大!

  相关提示:自嘲是真正的伟大,你要成为真正的伟人,就要成为真正的小人,大学生们亦不能免。

  

  然而以上只不过是皮毛而已,更大的杀向自己的双刃剑就是迫使我不得不把自己早已决定放弃的可能引火烧身的秘密武器,重新向大家展示出来。这是一颗威力巨大无比的原子弹,是可以把任何人都能炸醒的原子弹。它提出的问题是要达到本书一个不可或缺——防腐反腐的目的,就要对万分之一的希望,进行万分的努力,就要把这个本书中最具热闹复杂的看点——我对防腐反腐不太重视的观点,暴露在光天化日之下——使大家“群起而攻之、全国共讨之”。这倒不是真正的哲学不能达到列宁“我们必须懂得……是无法对资产阶级思想的侵袭和资产阶级世界观的复辟坚持斗争的”真懂哲学的要求,而是因为“争当高尚的人”的前提是不当庸俗的人。可是对于所有的人而言,“有一种清廉是庸俗、更是腐败”这句话是人人都可以接受的,相反,“有一种腐败是高尚、更是廉洁”这句话人人却都要反对,更有甚者,要“争当高尚的人”就必须具有能够“获取事物成功”的实力内涵,则是要求人们在坚持正义的前提下,必须坚持做人不能过河拆桥,更不能忘恩负义、恩将仇报这一重要人性原则……但是为了把防腐反腐进行到底,在现在的情况下,我们就是要盼救星。我们盼来了毛泽东,他使中国人站了起来;我们盼来了邓小平,他使中国人富了起来;而我们盼林彪,则给予了我们一个最天大的教训。我家时代雇农,父亲土改时是第一任村长,姐夫是“四不清”村干部,他们和我哥哥、弟弟都是共产党员,母亲苦大仇深、我就是在看着她一次又一次的忆苦思甜,回回哭的都跟泪人似的……于是出类拔萃、老三届初中一年级毕业,17岁参加工作,坚持自学、24点以前不睡觉、4点必须起床。先后任工人、卷扬机手、以工代干连队资料员、采矿大队资料员、并被大队长介绍写了入党申请书。为了防止林彪时间的重演,当时没有任何社会关系年仅22岁的我,拒绝了朋友通过关系把我调往县组织部的大好机遇,向我们单位的多吃多占、甚至从工人食堂把整袋白面拿到自己家里的一把手进行了斗争。结果被他们无中生有、偷梁换柱、诬陷栽赃。编造什么材料不好,偏偏编造说我反对共产党,多次进行批斗,以致要把我打成反革命丢进监狱未遂,后来把我的工资从25级降为1级,以置之死地而后快。“国家兴亡、匹夫有责”我们就是要具有愿做人民之烈犬或藏獒的精神,要争当最大的官,要勇于忍辱负重,而我更需身体力行、勇于表率,必须“舍得一身剐、敢把皇帝拉下马”,敢于冒天下之大不韪,除对“获取事物成功”的命题进行解释外,还要“引而不发跃如也”,只发表自己的一些发人深省的发蒙观点,然后引起大家的共同关注、共荣参与、从而达成共识,使在哲学看来是小事一桩、只要略施举手之劳,就能化作一缕轻烟的贪污腐败,从我们这个信仰马克思主义的党和国家的奇事怪情中消失。因为形成现在的“十官九贪”的局面,是“十官九贪”的人们的主观愿望吗?显然不是的,更不是我们党和国家的愿望,更不是他们的本质,却是恰恰相反!而造成这一现象的主要原因,就是我们没有从理论上研究探讨清楚明白的结果,因而也就不能使我们的党和国家领导人去心悦诚服的以身作则、率先实行,从而,使“火车跑得快、全凭车头带”的唯物主义把我国带入的马克思主义的新时代。为此我必须把它的来龙去脉、前因后果分辨清楚、公之于众。

  相关提示:有一种腐败是高尚、更是廉洁,为什么?

  

  在哲学看来,防腐反腐是小事一桩、只要略施举手之劳,就能化作一缕轻烟呢?因为在“怎样实现人生最高价值略《怎样》”这本书中,防腐反腐根本不是它的主要任务和功能。虽然防腐反腐的成功也是一种成功,但是这是一种微不足道的成功,因为它在其中的位置,如同我在《怎样·第五章·第二节》“人生幸福公式”的“从实践上讲,一般人的结论也是宁可不要幸福,也不要去受痛苦”是同一种位置。它虽说是第一的,却是人们非常容易做到的,是成本最小的。如果谁做不到这一点,谁就是一个精神病患者,尤其对于现在处于收入相当高的政界来讲更是如此。但是在金钱社会、拜金主义横行,“一切跟着感觉走”,“假也真来真也假”和以上“做官为革命”的今天,“十官九贪”的现象的出现,不但不是一种偶然,而是一种大势所趋,是一种人之常情。你要“天下皆醉我独醒”能够行得通吗?能够达到彻底的防腐反腐的目的吗?我就是因为对于现在中国没钱没权受欺负,心不甘,不踏实,没美感;由于税收不公平,富人有钱怕政府,说找你的事,谁也跑不了,不踏实,没美感[中国企业家出现集体焦虑 申请移民比例创新高:2011111715:46羊城晚报我要评论(29)企业家人群中出现集体焦虑。最近有机构对十八座主要城市980位百万富翁的面对面结果显示,14%的内地富豪已经或正在申请做投资移民。这个比率之高,不仅在中国历史上前所未有,在世界其他大国中,也是极其罕见的。这批受访富翁的平均年龄为42岁,每人平均拥有净资产六千万人民币。……神州上下,正在形成第三次移民潮。与上两次不同的是,本次海外迁徙以投资移民为主。……笔者看来,中国的企业家人群中,出现了集体焦虑,对未来的不安全感直线上升。……资产安全、食品安全及社会仇富情绪,也是这次资金出走的重要原因……中国是一个大国,不怕走掉几个人,但是必须明白人们为什么决定离去。如果机制上出现了问题,一定要亡羊补牢。];提干要送礼,当官就有钱,有钱就害怕,人人心惊胆顫,更不踏实,尤其是身在最高处的党和国家的领导人,为党和人民建功立业、名垂千古之心更烈,却同样无可奈何,更没美感的现象不满。否则,互联网上也不会出现“由国务院研究室、中央党校研究室联合完成的高干子女巨额财产调查报告”,所以才抛弃“中国玻璃城”的龙头企业的金交椅来写这本书的。因此,只要我能够在哲学上把它讲清楚,党和国家、大学生们就会采用我的观点和方法,而观点的转变是根本的转变,一旦实现了这个转变,我们就能够立即重新回归到正确的人生幸福公式上来,两者相加能够保障干部的优厚待遇的优美环境,“十官九贪”的现象立即就能变成十官九清。所以实现十官九清与真正的哲学能够叫人们实现事业、爱情的成功相比较,那不但叫小菜一碟、举手之劳,而且可以说是不费吹灰之力了!

  相关提示:运用人生幸福公式,是“十官九贪”变为十官九清的人间正道。

 


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