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理性是彰显真理的最高标志

2014-4-22 10:30| 发布者: admin| 查看: 1112| 评论: 0

摘要: 理性是彰显真理的最高标志高举三大旗帜实现中国梦想中国社会科学院社会发展研究中心特邀研究员:刘远方伟大的召唤历史的使命国家主席习近平最近指出:“党的干部必须坚定共产主义远大理想,真诚信仰马克思主义,矢志 ...
  理性是彰显真理的最高标志

  高举三大旗帜    实现中国梦想

中国社会科学院社会发展研究中心  特邀研究员:刘远方

            伟大的召唤   历史的使命

 

国家主席习近平最近指出:“党的干部必须坚定共产主义远大理想,真诚信仰马克思主义,矢志不渝为中国特色社会主义而奋斗,全心全意为人民服务,求真务实、真抓实干,坚持原则、认真负责,敬畏权力、慎用权力,保持拒腐蚀、永不沾的政治本色。”这段话精辟地概括出,作为一个人,尤其是领导干部,要想实现自己的人生最高价值,就要树立三大精神:强大祖国、勤政为民、反腐为公。

   

           理论的作用和标志 

三大精神的提出,是在新形势下,具有或树立马克思主义世界观、人生观、价值观的集中体现,是为了较快地促进中国的发展,而在对于中国社会主义社会现实的高度概括和总结的基础上,提出的要求。其中,强大祖国是为世界观,勤政为民是为人生观,反腐为公是当今现实社会干部实现自己价值的根本所在或价值观。然而要把以“坚定共产主义远大理想、真诚信仰马克思主义”为前提,来根治改革开放三十多年以来越演越烈的贪污腐败之顽疾,彻底根除“不治之症”,实现美好愿望。就必须把三大精神纳入到马克思主义的范畴,以事物的原理框架——也就是理论框架为基础,带动和开展马克思主义的二次或应用革命,而将其升华为马克思主义或三大精神世界观、人生观、价值观。然后再给予逻辑推理、严谨论证,使其具体化、系统化、科学化,乃至自成理论体系。从而,才能使马克思主义应有的从自在社会走向自为社会的功能得以恢复和发挥,才能使马克思主义或中华民族主导世界的中国梦较快地实现,以致把马克思主义提高到完整的、全面的、彻底的高级阶段。以迎接社会主义二次世界革命高潮的早日到来。

要把三大精神纳入到马克思主义的范畴,就要借用马克思恩格斯把自然科学运用到社会科学、而缔造了唯物史观的方法,就要以“物竞天择、适者生存”的规律为基石,来对其进行研究和探讨。顺其者昌、逆其者亡,就必须遵循或制定许多规则或尺子,通过检测或衡量,促进事物的生存、运动和发展。无论何时何物,概莫能外。其中有两条规则必不可少:一是最低,称之为标准,二是最高,称之为标志。有标准,才能辨别真假、才能运动,但不容易发展。有标志,才能分出高低、不但能运动,而且能发展。而即使是作为“理论与实践”这一事物的生存、运动和发展,也同样如此。于是任何社会、任何时候,事物都有上中下,左中右之分,也就有了“人以类聚,物以群分”之说。因此,无论什么事物的对错优劣,都必须用一把尺子来衡量。达到最低标准或要求的,才能视为合格,也才具有资格。达到更高要求的,才能各得其所——具有新的或最高标志。比如,参加决赛的最低标准,是半决赛的胜者,而金银牌等的各自获得,则是其最高标志。

至此,就要做到两点:一、对原来胡福明《实践是检验真理的唯一标准》给予批判指正,以及改为“实践是检验真理的最低标准”,并把它作为一把尺子的始端。二、以中国大哲学家任继愈在《央视七套·大家》指出:“越是大哲学家,抽象就要越高。抽象越高,文字就越少,就越要能够把它准确地具体化,这才是一个真正的大哲学家;只能抽象,不能具体(解释或操作)的是假哲学家;只能具体,不能抽象的不是哲学家。”的检验真假哲学家的三个标准为根据,结合由任务、预想、目的、理想、方式、方法六个要素的有机联系——组合而成的原理的运动、发展的规律。 就可以从中抽象出“理性是彰显真理的最高标志”这个概念,并把它作为一把尺子的高端。这样就形成了最低标准决定最高标志,最高标志反作用于最低标准。二者互相依赖、互相制约,辩证发展的唯物主义的一对范畴。并以此来推动、促进三大精神世界观、人生观、价值观的运动和发展。

 

          一把尺子的功能和特点

 

要树立正确的马克思主义或三大精神世界观、人生观、价值观,就要运用作为检验真理或理论的一把尺子的两种功能,首先对其进行检验。达到要求的,就使用,否则就抛弃。一、第一规则来源于对方或实践。“自己说十个好,不如别人说一个好”,何况理论是为实践而生的,所以理论首先必须能够让实践来接受、来承认,能够为实践所利用,才是正确的。于是实践生成了最低标准——实践是检验真理的最低标准。二、理论更是为了最大的成功的实践而生的,这样,它就必须具有更高的规则来要求自己,才能完成自己的使命。于是,它就必须依靠自身的功能,发挥自己的特长,彰显自己的本质,使人们便于理解和接受。比如,一见到金牌就知道是或当过冠军。但是“依靠自身的功能,发挥自己的特长”的替身又是什么,即“第一规则或最低标准来源于实践”,而“更高规则或最高标志来源于什么”?则需要我们对于事实以五种综合、抽象,才能找到:(一)、失败的实践不是真理;(二)、成功的实践未必是真理;(三)、失败的实践可能是真理;(四)、成功的实践应该是真理;(五)、凡是真理必须成功,凡成功都是由其原理左右的,而任何事物的原理都是有任务、预想、目的、理想、方式、方法六个要素,或六种形式的有机联系组合而成的。能够使六者获取统一的,就成功,否则就失败。因此,在任何情况下,人们都要具有这样的逻辑思维:不管完成什么“任务”,都要先有自己的“预想”,而要实现这个“预想”,不仅要联系自己的“目的”,还要联系在达到自己的目的——挣到金钱以后,来实现自己的“理想”——用这些金钱去获取较大的利益,从而在四者统筹兼顾的基础上,未雨绸缪、运筹帷幄,选择最好的“方式”,采取最有力的“方法”。如此,就能捷足先登、获取成功。在这里“有机联系”, 是六个要素的共同载体。它是“本质”的替身,来源于本质,又高于本质,是本质的最高点。也称为理论的总和或理性。比如,“一见到金牌就知道是或当过冠军”的“冠军”的获得,就是六个统一的科学训练或理性追求的结果于是理性生成了最高标志——理性是彰显真理的最高标志。且只有以这样的手法,写作的理论,才是正确的理论,才能指导实践。所以人们要想真正地认识、掌握、运用“理性”这个概念,来达到自己的目的。就必须以这个模式为样板,从短到长——从长到短,反复演练,直到能够完全理解、掌握“理性”的内涵,以及它的来龙去脉,能“万变不离其宗”的去解释一切事物。那么就能实现自己的人生最高价值,就能担当理论指导实践的重任,或者去完成难以完成的工作、任务,更能够对于错误的理论加以批判和指正。

只要拥有了理性,人们就拥有了驾驭本质的能力,就能够通过本质定规律,就可以去获取成功。比如,我们骑自行车,突然出现了蹬得非常轻、且不能前进的感觉。这个“感觉”,就是自行车的链条或飞轮的理性告诉我们的,所以只要我们寻迹而至,就可以把它修好,就是一个很好的证明。再如,将本文与《标准》一文相比较,就可以明显地看出《标准》的种种不足和错误:一、没有以促进事物生存、运动、发展或原理的六个统一为前提,就使《标准》的阐述,失去了牢固的基础,就会谬误百出;二、因为不能凭借任继愈的三个标准的功能,所以本来应该身先士卒、以身作表的《标准》,并不能站在实践的角度,来阐述自身,反而成为了出尔反尔,或者是充当了“只照别人,不照自己”的手电筒的范例;三实践标准实质上绝不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。(《唯物主义和经验批判主义》)本文能够涵盖列宁这个概念,而《标准》则不能;四、把最低标准说成唯一标准;、把一对范畴变为单身汉;、因此作者本人也不得不担心,“坚持实践是检验真理的唯一标准,会削弱理论的意义”的现实。须知这是三个完全不同的概念。如果是在讨论什么是真理?就应该用“理性是彰显真理的最高标志”这个命题。如果是在讨论什么是真理的标准?必须用一把尺子的始端和终端来衡量,才能达到目的。如果是在讨论什么是检验真理的标准?提法或命题都不全对,命题错了,则一错百错。不能因为反对教条主义,而就推行经验主义;不能把“实践是检验真理的最低标准”与“只有实践才能完成真理赋予的任务”混为一谈,或者是本末倒置。

由此,就可以发现理性的功能或标志有四种:一、实践上能够取得成功,就是在实践中,能够使预想与目的实现统一,收到预期的效果;二、理论上能够举例说明;三、运用中国大哲学家任继愈的第一个标准,检验自己的对错和提高自己到第一标准;四、对于三者的运用,都要能够达到“万变不离其宗”的境界。这样,人们就能利用它去检验、衡量、指导自己的行动,且使其具有正确的方向、方式、方法,做到有的放矢,克服盲目性,避免浮夸风。否则,只能是盲人摸象、好高骛远、望梅止渴。

由浅入深、由表及里地还可以发现,理性有三个明显的特点:一、所谓理性,就是不管在任何情况下,都必须能够抓住事物的本质,给予分析、把握和实现;二、理性越强,标志就越高,即铜牌、银牌、金牌的直观展现;三、理性居上,理性永远处于最高峰,理性可以超越一切,而任何东西都不能超越理性。

 

  应用原理框架  树立三大精神世界观是重中之重

 

要保障树立三大精神世界观、人生观、价值观,在此就要给予其两大逻辑推理,才能够收到立竿见影、醍醐灌顶的效果。一、用“实践是检验真理的最低标准”来检验三大精神,是否合乎最低标准?回答有三:(一)、三大精神的抽象提出者,应该我是第一人——我就是实践者或实践。(二)、“对于中国社会主义社会现实的高度概括和总结”,就是为了早日实现共产主义的集中反映。它是在中国的社会主义经济发展基本上达到了顶峰和趋于稳定的条件下提出的,而任何个人、组织、团体的生存、运动和发展,无一不在为实现自己的最高价值而奋斗。但是从理论上讲,这个时机早已成熟。此时的提出,真乃“久旱逢甘霖”,万众欢呼、全国振奋,不愧杰出或伟大领袖——清除了贪污腐败,实现了社会的最高价值。(三)、“理性越强,标志就越高”。因为把三大精神作为三大不可超越的标志,特别是那些贪官污吏,对此更有更加深刻的感触和认可。此时如果能够叫他马上出狱,恐怕让其干什么都可以。因为只有如此,才能首先免除自己的切身之痛。二、用“理性是彰显真理的最高标志”来彰显三大精神,能否彰显最高标志?回答有三:(一)、只有真懂真理或马克思主义,或具有相当高的理论基础、且注重将理论应用于实践、尤其讲究实事求是的人,才能这样的给予提出或抽象。(二)、马克思主义同样属于这一原理的范畴,所以只有把马克思主义纳入到这个原理框架,才能够使其获得新生,才能够使其焕发应有的活力和强大生命力。这也是三个标准的第一个标准的功能和魅力所在。 那么对于由任务、预想、目的、理想、方式、方法六个要素的有机联系组合而成的原理的解释是:人们要想实现自己的人生最高价值,就一定要“以发挥个人才能为重要前提(任务),以获得现实利益为牢固基础(预想),以获取成功为正确主导(目的),以绝对保障无产阶级或弱势群体的根本利益,和为大多数人谋取最大利益为最高追求——价值观(理想),以坚持全心全意为无产阶级——为人民服务为最大原则——人生观(方式),以运用唯物主义为改造世界的根本手段——世界观(方法)”。把这一切所有的事物运动和发展的六个力量,紧紧地扭结在一起,使其六力合一;结合事物的大环境、小环境,实事求是,认真进行调查、分析、综合、抽象、概括或总结——就一定能够寻找出解决问题的办法或完成任务。从而也一定能够迎接共产主义的早日到来。这就是马克思主义的世界观、人生观、价值观。(三)、三大精神同样属于这一原理的范畴,那么也必须把三大精神升华为现代版的马克思主义世界观、人生观、价值观,才能带动或引来马克思主义的二次革命。使人人都能树立三大精神世界观、人生观、价值观,也才能对此做出这样的解释:在这里,具有最好信仰——早日实现共产主义是一条红线,就是以唯物主义为建设强大的社会主义的根本手段——世界观(方法)以坚持勤政为民为最大原则——人生观(方式),以反腐为公为前提的为早日实现共产主义而奋斗——价值观(理想),必须使各项工作能够获取成功(目的)未雨绸缪、保障各项工作能够顺利进行(预想),布置或完成力所能及的“任务”。从而共产主义将以飞跃的形式来实现!这样,三大精神世界观、人生观、价值观的理论体系就已经建成,原理的六个统一也已经实现。

为此,就要尽快完成马克思主义的二次革命,使马克思主义不再原地徘徊,顺利地完成自己的历史使命。否则,就是不会运用“抽象与具体”这对逻辑学的范畴和“原理”这个框架,就不能真懂马克思主义,就只能重蹈三个代表不代表、科学发展观不科学的覆辙,不能获取反腐为公的应有成果。

“内行看门道,”如果真懂了这篇文章的内涵,就一定掌握了检验真假哲学家的三个标准,以及正确的应用“理性是彰显真理的最高标志”这个概念,就一定会树立三大精神世界观、人生观、价值观。也会给后来的执政者作为效仿应用的样板。更会赞成本文的观点,否则,就还是在搞教条主义,就请继续努力,直到达标——能够“万变不离其宗”的去解释所有事物为止。欢迎给予批评指正!


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